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【第 78 頁：版面影像】 書院 浚儀王氏曰：漢初，郡國往往有夫子廟而無校官，且不置博士弟子員。其學士嘗課試供養與否，不見經傳。然諸儒以明經教於其鄉，率從之者數百人。齊魯燕趙間，詩、書、禮、易、春秋、論語名家者甚盛，則設書院昉是矣。蓋庠序未修，士病無所於學，相與擇勝地、立精舍為群居講學之所；若石鼓、嶽麓、白鹿、睢陽，世所謂四大書院是也。 閩士之興，實始於唐。爾時書院有無建置，編閱閩志，並無載籍可稽。惟自宋咸淳三年，將樂邑人禮部尚書馮夢得奏建龜山書院。度宗敕賜「龜山書院」四字匾額，仍詔郡縣撥田奉祀，兼惠養諸生。此閩省書院之設，其可知者，實肇端於此也。迨至明代，建置甚廣，初未聞有書院之禁。自嘉靖十七年吏部許讚始言按司府多建書院，以聚生徒，供億科擾，亟宜撤毀；從之。又萬曆十年張江陵當國，以言官之講，概行京省查革 【第 79 頁：版面影像】 書院。當時士論不協，竟亦不能盡撤也。彼時守土者所建書院，名為學舍，陰實生祠；借講學之地，以為奉祀之所。所謂作養士類，實乃具文；以致垂為厲禁，蓋亦咎有由屬也。 若夫右文重士，則國朝實有度越千古者焉。如會城鼇峰書院，於康熙五十年聖祖仁皇帝親灑宸翰，御賜「三山養秀」匾額；龍文鳳藻，炳耀東南，壽考作人，允稱極盛。雍正十一年，世宗憲皇帝又命各省書院延師督課，頒賜帑金一千兩，永資膏火。書院之教，從此益興。乾隆元年，當今皇帝御極之初，即頒諭旨，慎延講席，選擇生徒，肄業其中。並令酌仿朱子白鹿洞規條，立之儀節；仿分年讀書之法，予之課程。務欲令諸生檢束身心，貫通經史，為世通儒。復於乾隆五年，以學者入德之方，在乎辨志為己，訓飭大學諸生。大哉王言，誠萬世為學之標準也。列聖相承，文教覃敷，無遠不屆：在興化則有考亭書院、泉州則有泉山書院、漳州則有龍江書院、延平則有道南書院、建寧則有文定書院、邵武則有崇賢書院、汀州則有龍山書院、福寧則有正學書院，臺灣則有海東書院；以至二州六十四縣與夫通都巨鎮，亦莫不設有書院，以為士人敬業樂群之所。猗歟盛矣！ 惟澎湖一隅，自入版圖，於今八十餘年，向未設有書院；而教官則又遠阻大洋三百餘里，實膠庠之所不及者也。生童有志稽古而問道無門，學鮮良師，致有望洋而嘆。
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