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【第 99 頁：版面影像】 賢能 賢有德者、能有才者，命於天則曰簡在，鍾於地則曰嶽降。賢能之參於天地也尚矣。傳曰：太上立德，其次立功，其次立言。夫輔世莫如德，濟世莫如功，覺世莫如言；有此三者，所以能卓立兩間，利賴斯人，而為千古之不朽也。賢能之人，顧不重哉！然論人有以物言者；詩曰鳳凰鳴矣、於彼高岡是也。又有以材言者；詩曰濟濟多士、維周之楨是也。考之書，又有曰：若金，用汝作礪。若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。賢能之人，或稱物、或稱材，不更昭然若揭乎！凡此皆天地之所鍾毓，不以時代今古而有殊、不因疆域大小而或異也。乃大戴之論則不然：謂平原大藪而後鳥獸始怪，高山多林而後虎豹斯蕃；物必擇地而生，人亦猶是耳。信斯言也，則是伊尹不生於空桑、傅說不產於巖畔而後可也。七閩地居薄海，夙稱鄒魯；人物之盛，駕於中州。觀此，則大戴之論，更不足辯可知矣。 【第 100 頁：版面影像】 今澎湖一孤島也，非平原大藪、高山多林，而謂閒氣所鍾，獨遺於此，有是理乎？澎之人有以明經著者、有以材武稱者，斯亦經文緯武、足備一時之選者矣。以視夫當日文身漆齒不大異乎？況從此沐浴盛朝之化，日新月異，安知將來不有如邱文莊、海忠介者其人出焉，以破天荒於海表耶？子曰：十室之邑，必有忠信，如邱者焉。不其然乎？不其然乎？
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