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【第 15 頁：版面影像】 後，即宜遣靖〔虜〕伯鄭鴻逵抵關，相度防守進取事宜以聞；一禁戢逃兵沿途搶掠害民，似宜急諭逃將，令其識認部下之兵，收拾入伍，示以赦辜復用之意，暫紓民患。三者皆實著可行，故特隆眷顧云。 上傳禮部：初七日入城，監國。先祭告天地、太廟、唐國宗廟，俱用太牢，陳設簠簋籩豆如禮。仍擬恭代祭文三篇，攝禮部臣劉若金照會太常寺少卿署寺事臣曹學佺撰述。陳設俱遵旨行。 初六日，令諭布政司速造諸神牌位，設立太廟。令諭曰：『自古忠臣孝子未備居室，宗廟為先。今孤仰瞻孝陵，不勝憤痛。既議監國於茲，必先祭祖，方敢攝政。速於該省擇一公所，扁曰「行在太廟」，以備屆時行禮』。 謹按周易云：『享於帝立廟，萃渙之義也』。此舉關係不小。 初七日，駕入城，暫以南安伯府（即舊督府）為行宮，百官慶賀如禮。百姓焚香恭迎，歡聲載道。 特授貢生薛瑞泰司經局正字職銜。瑞泰字幼安，侯官人，熟於掌故，大中丞鳴宇公仲子也。知上稽古右文，以家藏御覽、玉海、太平廣記、資治通鑑各書（計五百本有奇）疏獻之，敕授此官。旋以年老不願仕進辭，溫旨答之云：『瑞泰以喬木世臣之家，敦禮義廉恥之節，在閩巍然如魯殿靈光。所進書籍，雅體孤心。如此京職，原敦□勸，不準 【第 16 頁：版面影像】 辭。仍候登極後，即行召對，全孤愛重老成之意』。後特簡頒詔書。於福寧州回，值兵餉不足，又捐助五百金，復進翰林院五經博士，亦異數也。 睿製縉紳、戎攻、儒林三便覽序。戎政文曰：『孤惟人君能以至公待天下，方可責人臣以無私；苞苴不入司馬門，天子始得真將之用。真將得，六軍之命安矣。蓋文武，一剛柔也；剛柔，一動靜也。譬之身，文筋而武骨也、文背而武胸也。分則體用，合則一身。文蔑武、武蔑文，亦必不能獨立矣。孤故曰：文蔑武，為自蔑。蓋國家之治，必文武和於上，始民兵和於下。不然，立敗之道也。文之蔑武，而弊曰賄、曰凌。賄曰賢才也、凌曰節制也，皆大誤也，皆太祖所必誅也。抑文之節武，宜也，非過也。然必節以廉、制以禮。廉服其猛心，禮馭其悍氣也，自尋常之將言耳。若夫唐之郭、李，宋之岳、韓，我明之徐、常，今奉孤之兩鄭，皆大將也。將大不待節制，相大不妨專擅。不妨不待，皆能自師其心，此天地間之閒氣，必有為而生也。餘則必待節制而為用，令其心服，節制斯在；不然，激而決裂之，祖宗宗社危矣。目今劄弁滿天下，上失主權、下戕民生，奸臣之肉，其足食乎！孤真偽嚴而真是求；真大將，孤不難親拜而授鉞者。立見孝陵，復東南澤國，為半功；再復西北一統，報我烈廟深 ，為全功。半則以徐魏國報之，全則以郭汾陽酬之。王公豫待立功之全半，詔列甚明；惟我天下英雄，速圖自奮。戎政刻佈，文武吉甫，即副孤之切望，成孤中興之烈也』。縉紳文曰：『孤惟帝王之御
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