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【第 163 頁：版面影像】 壇 社稷壇在大東門內永康里（按社稷之祀，自京師以及府州縣皆有之。通典云：顓頊祀共工氏子句龍為后土；后土，社也。烈山氏子柱為稷；稷，田正也。唐、虞、夏因之，此社稷所由始。商湯因旱遷社，以后稷代柱；欲遷句龍，無可繼者，故止。然王肅謂：社祭句龍，稷祭后稷，皆人鬼，非地神。而陳氏禮書又謂：社祭五土之隻，稷祭五榖之神。鄭康成亦謂：社為五土總神，稷為原陽之神。句龍有平水土功，故配社；后稷有插種功，故配稷。二說不同。漢元始中，以夏禹配官社，后稷配官稷。唐、宋及元又 【第 164 頁：版面影像】 以句龍配社，周棄配稷。配祀之制，初無定論。至社稷分合之義，書石誥言：社於新邑。孔註曰：社稷共牢。周禮封人掌設王之壇壝。註云：不言稷者，舉社則稷從之。陳氏禮書曰：稷非土無以生，土非稷無以見。生生之效，故祭社必及稷。山堂考索曰：社為九土之尊，稷為五穀之長。稷生於土，則社稷固不可分也。明洪武元年，頒壇制於天下；郡邑俱設於本城西北，右社左稷。社主用石長二尺五寸、廣尺五寸，上微銳，立於壇上，半在土中，近南北向。稷不用主。十一年，定共壇合祭，社稷皆設木主，丹漆之。祭畢藏於神庫，社主仍用石埋土中，微露其末）。壇制坐南向北，高三尺、方廣二丈五尺。四出陛，各三級（國朝順治初，定每歲春秋仲月上戊日祭，設神牌，紅質金字。雍正二年奏准，府稱府社之神，府稷之神；縣稱縣社之神，縣稷之神。祭畢奉藏於城隍廟）。康熙五十年，巡道陳璸建。壇下余地各二丈余，繚以垣（邑附郭，不別為壇）。 風、云、雷、雨、山川、城隍同壇在社稷壇之右（按風師、雨師，見於周官，后世皆有祭。至唐天寶中，始增雷師於雨師之次。宋元因之。然唐制各以時別祭。明洪武初，乃增云師於風師之次，合祭於太歲月將壇。嘉靖十年，別建太歲月將壇，命王國、府、州、縣，亦祀風云雷雨師。唐山川與雨師、雷師合祀。宋山川與社稷合祀。元以風雨雷師祔社稷，而別祀山川。明洪武二年，以天下山川城隍祔祭嶽鎮海瀆壇。十八年，
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