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【第 479 頁：版面影像】 瘴煙；扶桑本出於東海，水仙名託於臺員。厥草惟夭，半是藥苗；先春而發，凌冬不凋。惟內地之所稀，爰遍訪失芻蕘。水藤代韋而堅韌，通草作花而妖嬈。葉張七弦，聊充耳目之玩；蘆開一捻，可卜颲颶之飄。更有番茶作飲，白麴為醪。齒草洗齒，茜草漬毛。羞草含羞，荖草老饕。若其刈莞蒲以織席，編絲茅而索綯；群居萃處，曾無慮風雨之漂搖。果蓏之實，別種非一：番檨熟於盛夏，西瓜獻於元日；牙蕉子結數層，鳳梨香聞滿室；若菩提果、波羅蜜、釋迦果、金鈴橘，尤中土所罕見而莫悉。厥有檳榔，生此遐方；雜榔子而間栽，夾扶留以代糧。饑餐飽嚼，分咀共嘗；婚姻飾之以成禮，詬誶得之而輒忘。為領略其滋味，殆恍惚夫醉鄉。 爰稽習尚，競事侈靡；土沃民逸，大抵如是。逐末既多，本務漸弛。工鍼繡而棄枲菅，輕菽粟而豔羅綺。群尚巫而好鬼，每徵歌而角技。思易俗以移風，賴當途之經理。蔣集公績懋撫綏，陳清端澤流遐邇。茹冰檗以率屬，則林荔山之操履；持玉尺以衡材，則夏筠莊之造士。又或留心風物，雅意典章：孫司馬揮毫珠玉，袁司訓積書宮牆。皆有造於斯土，稱盛世之循良。若乃僧衣作賦，沈文開萍蹤坎坷；蝶夢名亭，李正青塵緣參破。景寓公之清標，足廉頑而立懦。況寧靖之闔室偕殞，陳丑之傷親自沉；永華之女懸帛柩側，續順之配取帶堂陰。當王化之將暨，忠孝節義已大著於人心。故前有謝燦之妻，矢死從一；繼有方&8D98&之婦，受迫不淫。自是以來，志載如林。寧止五妃之墓宜表，五 【第 480 頁：版面影像】 忠之祠足欽。 載考番俗，約略可紀：罔識歲時，弗知甲子；以月圓為一月，以稻稔為一祀。僅有生名，從無姓氏。贅婿為嗣，隨婦行止。凡樵汲與耕穫，屬女流之所理。乃其少長相遭，則側立以俟；老病無依，則相率周視。比屋親睦，或庶幾乎仁里。而其編籐束腰，展足鬥捷；貫耳刺唇，文身為俠。聽鳥音而卜出，佩大匏以利涉。偶細故之睚眥，驚野性之不帖；乘醉抽刀，斷脰穿脅。復有傀儡生番，鮮食茹血；蒙頭露目，手持寸鐵；伏林莽以伺人，賽髑髏而稱傑。且聞遠社番婦，能作咒詛。犯之即死，解之即蘇；喝石能走，試樹立枯。傳疑之語，豈其然乎？近郭熟番，漸知禮制。童子入學，亦解文藝；壯者服役，奔走更替。類混沌之未鑿，尚真率而無偽。伊昔吳越，當周之時，猶稱南夷；即在吾閩，值漢之世，亦屬荒裔。既歸版圖，遂號名都。矧臺灣之疆域，擅九土之奧區。高原下隰，畇畇膴膴；飲食往來，衎衎于于。合閩南與粵北，冒厲禁以爭趨。保聚教誨，亟藉良謨。昌黎守潮，子厚守柳，風行草偃，何需遲久。如彼瓊州，亦在島上；文莊、忠介，后先相望。苟氣習之不拘，豈人地之可量？ 顧其地時震，而海常吼；論者僉曰驚濤之湓湧，幾視斯壤若等於浮漚。不知地廣而厚，海深而幽；其震其吼，蓋陽氣不舒，陰氣有余之所由。惟開闢之未幾，故節宣之未周。方今風會宏啟，聖治廣被；久道化成，百昌咸遂。海不揚波，地奠其位。馬圖器車
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