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【第 83 頁：版面影像】 雞籠、淡水 雞籠山、淡水洋，在彭湖嶼之東北，故名北港、又名東番云。深山大澤，聚落星散，凡十五社（「名山記」云：社或千人，或五、六百）。無君長、徭賦。以子女多者為雄，聽其號令。性好勇，暇時習走，足 皮厚數分，履棘刺如平地，不讓奔馬；終日不息，縱之度可數百里。男女推 於腦後，裸逐無所避；女或結草裙蔽體。人遇長老，則背身而立，俟過乃行。至見華人，則取平日所得華人衣衣之。長者為裏衣，而短者蒙其外；凡十餘襲，如襜帷，揚之以示豪侈。別去，仍掛於壁，裸逐如初。男子穿耳、女子斷齒（女年十五，斷唇兩旁二齒），以此為飾。手足則刺紋為華美，眾社畢賀，費亦不貲；貧者不任受賀，則不敢更言刺紋。男子惟女所悅，娶則視女可室者，遺以瑪瑙一雙；女不受則他往，受則夜抵其家，彈口琴挑之。口琴薄鐵所制，齧而鼓之，錚錚有聲。女延之宿，未明便去，不謁女父母。自是宵來晨去，必以星。迨產子，始往婿家迎婿，婿始見女父母。或云既留為婿，則投以一帚、一鋤，傭作女家，有子然後歸。妊婦產門外，手拄兩杖，跽地而娩，遂浴子於清流焉。人死以荊榛燒坎，刳屍 之，環匍而哭。既 【第 84 頁：版面影像】 乾，將歸以藏；有祭，則下所烘。居數世一易地，乃悉污其宮而埋於土。他夷人無此葬法也。四序，以草青為歲首。土宜五穀，而皆旱耕（「名山記」曰：治畬種禾。山花開則耕，禾熟拔其穗，粒比中華稍長」）。穀種落地，則禁殺人；謂行好事，從天公乞飯食。比收稻訖，乃摽竹竿於路，謂之「插青」。此時逢外人便殺矣。村落相仇，訂兵期而後戰。勇者數人前跳，被殺則皆潰。其殺人者，賀之曰壯士，前殺人也；見殺者，亦賀之曰壯士，前故見殺也。次日即解嫌，和好如初。其地多竹，大至數拱，長十丈；伐竹搆屋，而茨以茅，廣長數雉。聚族以居。無曆日、文字。有大事，集而議之；位置如橫階陛，長者居上，以次遞下，無位者乃列兩旁。至宴會，置壘團坐，酌以竹筒；時起跳舞，口烏烏若歌曲焉。其人精用鏢，竹 鐵鏃，長五尺九咫，銛甚，攜以自隨；試鹿鹿斃，試虎虎斃。居常，禁不得私捕鹿。冬，鹿群出，則約百許人即之；鏢發命中，所獲連山，社社無不飽鹿者。取其餘肉，離而臘之。篤嗜鹿腸，剖其腸中新咽草旨噉之，名「百草膏」。畜雞任自生長，拔其尾飾旗；射雉亦拔其尾。見華人食雞、雉，輒嘔。居島中，不善舟；且酷畏海，捕魚則於溪澗。蓋老死不與他夷相往來。 永樂初，鄭中貴航海諭諸夷，東番獨遠竄不聽約。家貽一銅鈴，使頸之，蓋擬之狗國也；至今猶傳為寶。富者至掇數枚，曰是祖宗所貽云。厥初，朋聚濱海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山後。忽中國漁者從魍港飄至，遂往以為常。其地去漳最近，故倭
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