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【第 85 頁：版面影像】 日本 【第 86 頁：版面影像】 日本，古倭奴也。漢光武時遣使入朝，自稱大夫。安帝時，始稱倭奴國。靈帝光和中，其國遞相攻伐，女子卑彌呼能以鬼道惑眾，國人共立為王。無夫，有二男子給王飲食、通傳言語（「魏志」曰：有男弟佐治國；自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，惟男子一人給飲食、傳辭。出入居處宮室，常有人持兵守衛）。卑彌呼死，更立男王。國人不服，乃立宗女臺與為王。自魏至隋，朝聘不絕（「隋書」：開皇中，遣使詣闕，上令所司訪其風俗。使者言：倭王以天為兄、以日為弟。天明，出聽政；日出，便停理務，云委我弟。文帝曰：此大無義理，訓令改之。又大業三年，王遣朝貢，使者曰：聞海西菩薩天子重興，弗去。故遣朝二國書云：日出處天子，致書日沒處天子無悉。帝覽不悅。謂鴻臚卿曰：蠻夷書有無禮者，勿復以聞。明年，遣裴世清使倭。倭數百人，設儀仗、鳴鼓角來迎。後十日，遣大禮哥多毗從二百餘騎郊勞。王相見大悅。曰：我聞大隋禮義之國，故遣朝貢，解處海隅（？），不聞禮儀，是以稽留境內，不即相見。今清道飾館以待大使，冀聞維新之化。清曰：皇帝德並二儀，以王慕化，故遣行人來此宣諭。復令使者隨清來貢）。 唐咸亨後，稍習夏音；惡倭名，更號日本。武后時，使臣真人粟田請從諸儒受經，副使仲蒲至慕華不肯去。自此，文物日增矣（「唐書」曰：真人冠進德冠，頂有華蘤四披，紫袍帛帶。好學，能屬文，進止有容。宴之麟德殿。開元初復朝，請從諸儒受經；
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