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【第 125 頁：版面影像】 白沙書院記曾曰瑛 白沙書院者，乃余新闢之書院，請名兩巡方聞之執政，而以教育多士之秀者也。夫古之為教，家有塾、黨有庠、術有序、國有學，儲才育賢之方至備；其為道似紆，而其收效甚大。有牧民之責者，固宜視為急務焉。 彰化為諸羅分邑，肇於雍正二年。雖建置未久，而田疇漸闢，村社繁衍、市肆駢集，已成臺北都會之區；子弟之書升掄秀者，亦不乏其人。惟是風俗未淳，教化有待。余於乙丑春，奉命分符北路。蒞任未閱月，更委攝彰篆。目擊富庶之形，不禁喟然歎曰：『是曷可以無教乎』！夫欲昌明大道、丕變民風，設教須自上始。我國家重熙累洽，仁漸義摩；薄海內外，共沾雅化。彰之士庶同沐薰陶，苟得經明行修者為之師，廣集群英 【第 126 頁：版面影像】 ，相舉朝夕講論，其人文蔚起也更易。惜邑無講學所；余不自量，捐俸百二十金，命縣尉朱江鳩工庀材，創立講堂三間，附於學宮之右。時諸生潘仁、吳學簡、蕭朝宣等聞而踴躍，更共捐二百金整垣治宇，規模略備。計自乙丑年十一月，迄丙寅三月而落成；延明經王君宗岱入院掌教。復查出學田五十二甲六分，年收餘租銀六十六兩七錢二分；又續墾田九甲，年得租榖五十四石：陳明大吏，均撥歸書院，為師生膏火。 諸生因請記於余。余未優而仕，夫何記。雖然，願有勗。考之「周禮」：黨正各掌其黨之政令教治，孟月屬民讀法。蓋政本以教為先，誘掖獎勸以導之、從容涵詠以待之，非可徒恃法制禁令，亦非可苟且責成且夕也。竊怪今之學者，讀書不窮義旨，耑以帖括為工，德行廢而弗講；安望行修名立，化於鄉里、施於政治哉！吾願多士宅心詩書道德，潛修實踐，勿事浮華，以為發政施令之基。其薰陶培養，則又賴於後之君子。爰書以為記。
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