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【第 1 頁：版面影像】 聖諭（敕書二通）臣李瑤恭錄 洪維帝德則天，至公畢照。推茲崇褒易代之典，真曠古所稀有者也。敬謹錄冠卷端，用昭萬 。 第一通 乾隆四十年冬閏十月，奉諭旨：『前據各省查送應燬書籍中，有朱璘「明紀輯略」一種。朕詳加批閱，其中敘及明季事實，俱稱本朝為「大清」，並恭載我太祖高皇帝廟號。其詞尚屬敬順，並無誕妄不經字句；本可無庸禁燬。外省所以一體查繳者，祗緣從前浙江省因此書附記明末三王年號，奏請銷燬，曾經允行。嗣因評纂「通鑑輯覽」，儒臣於本朝定鼎後即削去福王事實。朕以歷朝嬗代之際，進退予奪，關繫萬世至公；必須斟酌，持平權衡，始能允協。若前代偏私曲徇之陋習，朕實不以為然。如明之末造，李自成既陷京師，江左遺臣相與迎立福王，圖存宗社。其時江山半壁，疆域可憑，使福王果能立國自強，則一線綿延，未嘗不足比於宋高宗之建炎南渡。特因其荒淫孱弱，君若臣相率為燕雀之處堂，尋至自貽顛覆；而偏安之規模未失，不可遽以國亡之例絕之。特命於甲申以後附記福王年號仍從分注之例，而提綱則書「明」字以別之；直至蕪湖被執 【第 2 頁：版面影像】 ，始大書「明亡」。並於批閱時，一一詳闡其說。蓋所以折衷至是，務合乎人情天理之公，以垂示天下後世也。至於唐王、桂王遁跡閩、滇，苟延殘喘，不復成其為國。正與宋末 、昺二王之流離海島者相類，自不得等於福王之例，是以「輯覽」內未經載入。但思二王為明室宗支，與異姓僭竊者不同，本非偽託；且其始末雖無足道，而稱尊擅號，首尾十有餘年，事蹟亦多有可考。與其聽不知者私相傳述，轉致失實無稽，又何如為之約舉大凡，俾知當日邊隅偷息，不過若是之窮蹙無成；更可以正傳聞之訛異。又若其下諸臣，當時因其屢拒王師，率多以偽官為目。然間如白文選等本獻賊義子，反側無常；彼在明已合稱賊、稱偽，自當準「春秋」書盜之例。又如金堡等之五虎橫行，把持國是者，亦為無足齒錄。其他各為其主守節不屈以致隕首捐軀者，實不一而足；較宋之文天祥、陸秀夫實相彷彿。雖開創之初，兵威迅掃，不得不行抗命之誅；而諸人瑣尾間關，有死無貳，在人臣「忠於所事」之義，實為無媿。迄今日久論定，朕方深為嘉予，不欲令其湮沒無傳。即使以載筆有體，亦不妨於事涉二王者書之為「附」，以稍存內外之別；而其臣則書為某王之某官某，概不必斥之為偽也。著交四庫全書館總裁，將唐、桂二王本未撮敘梗概，並將當時死事諸臣姓名事蹟逐一登載，詮次成帙，具稟進呈；候朕裁定後，即刊附「通鑑輯覽」之末。俾論史者正名覈實，共知朕大中至正，無一毫偏倚之私；而表微闡幽，益稱朕崇獎節義之意。所有「明紀輯略」一書不必禁毀，並將
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