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【第 88 頁：版面影像】 來者，見輕於其國。其國發師之意益荒矣。 己丑冬，有僧湛微自日本來，為盪胡伯阮進述請兵不允之故。且言金帛不足以動之，誠得普陀山慈聖李太后所賜藏經為贄，則兵必發矣。進與定西侯張名振上疏監國，以澄波將軍阮美為使，上親賜宴。十一月朔，出普陀。十日，至五島山，與長琦相去一程。是夜大風，黑浪兼天，兩紅魚乘空上下，船不知所往。十二日，見山，舵工驚曰：此高麗界也。轉帆而南。又明日，乃進長琦。凡商舶至國，例撥小船譏出入，名曰班船。阮美喻以梵篋乞師，其王聞之大喜。已知船中有湛微者，則大駭。初，湛微之在日本也，長琦島有三大寺：一曰南京寺，中國北僧居之；一曰福州寺，閩、浙、廣僧居之；一曰日本寺，本國人居之。南京寺住持名如定，頗通文墨，國人重之；湛微拜其位下。湛微所能不若師，而狡獪多變，乃之一島名 泉者。其島無中國人往來，不辨詩字之好醜，湛微得妄自高大，惡札村謠，自署金獅子尊者。流傳至於東京，大將軍見之，曰：此必西洋人之為天主教者，潛入吾國。急捕之，以其為江西僧，逐之過海。日本不殺大唐僧，有犯法者止於逐；再往，則戮及同舟。湛微欲以此舉自結於日本，阮於是始知為其所賣也。遂載經而返。然日本自寬永享國三十余年，母后承之，其子復辟，改元義明，承平久矣。其人多好詩書、法帖、名畫、古奇器、二十一史、十三經，異日價千金者，捆載既多，不過一、二百金。故老不見兵革之事，本國且忘備，豈能渡海為人復仇乎？ 【第 89 頁：版面影像】 即無西洋之事，亦未必能行也。 史臣曰：宋之亡也，張世傑嘗遣使海外某國借兵，陳宜中亦身至占城借兵，崖山既陷，兩國之師同日至，遂不戰而還。今日之事，何與之相類耶？忠臣義士，窮思極計，海水不足較其淺深；徒以利害相權如余煌，真書生之見也。
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