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【第 287 頁：版面影像】 系獄幾二百日，後更遊粵。自粵歸隱，始成全書；則成於壬子之證也。在史獄之前，先生已有「說外」、「說造」諸作，則莊氏之史，先生所樂與共事可知矣。史獄之後，莊氏之書毀而不傳，先哲亦無敢載筆述其書之情狀；然吾意，先生是書必太半以莊氏之書為藍本而加以筆削者也。惜無碻證；所得者，僅「文史列傳」焦竑傳論中引『莊鑨曰：「致身錄」一書，童子皆知其偽，而弱侯寶之』數語耳。然即此，亦可證取材「莊史」矣。 先生是書，最注意者靖難、奪門、議禮、鼎革數事；河西傭、補鍋匠等皆為列傳，顧佐等皆入「乘時」，則宜乎三楊、金蹇之為「荒節」也。凡「乘時」一傳，幾皆為靖難、奪門、議禮三事而設。「桂主」之後附以「韓主」、「鄭成功」及「臺灣」二傳，又慨乎言之，則惓惓故國之心可見矣！ 是書「諫議」傳無楊漣等、「隱逸」傳僅至孫一元、「奸壬」傳無馬士英等，闕帙至多。蓋原書每傳不連寫，又經後人任意裝訂，先後倒置，無目錄可查；故雖闕而不知也。今目既據書補錄，不揣荒陋，他日當為之補傳以成全書。 袁崇煥、黃斌卿入「逸傳」，豈以是非難定耶？阮大鋮不入「奸壬」傳，則所不解矣！ 昔年鈔得談孺木先生「國榷」八十餘冊；談先生雖海鹽人，國變之後寄寓西山之下 【第 288 頁：版面影像】 ，以成此書。今復鈔得是書。硤一小鎮，東西二山培塿耳；乃二先生隱此著二巨書，幸哉！整理之責，後人所當任矣。 原書向藏仁和吳氏清來堂，今歸吳興劉氏嘉業堂。承翰怡兄借鈔，凡六閱月而畢。因記之如此。 辛未六月大暑後三日，張宗祥記。
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