原書跋三（張跋）
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「志逸」、「傳逸」諸篇，揆之史例，殊多未合；意必當日筆削餘材，不忍捨棄，強立名目，附以流傳』。要之，東山冒死成書，為有明留三百年之信史，歷劫無算，終免沉淪；正不必以其有所疏漏而過為吹求！況張氏拾補，所以彌其缺憾者，尤非鮮也。余嘗讀「蓺風堂文漫存記」，其所見一本，「志」僅二十七卷；頗疑其何以不符。證以佐禹之言，乃知為初修之稿，而非手定之本；則此洵為最後而可信者矣。
民國三十五年（丙子）六月，海鹽張元濟。
東山自言：『「罪惟錄」得復原題之日，即左尹得復原姓名之日』。今雖仍題所易之名，而原名實已盡人皆喻；九原有知，其亦可以稍慰也乎！
