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【第 45 頁：版面影像】 遵旨回奏疏（崇禎十一年三月） 經筵日講官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為遵旨回奏、懇恩宥罪事：臣以前十二日從事經筵，親睹聖主問察之懃，諸臣敢言之盛，以為自虞廷而後，逢此曠典。而條答不明，仰煩天聽，私自懊悔，謂學術疏陋，辜負此生，是以終夜篝燈，侵晨陳列。但粗明語意而止，末遑寫吁咈之謨，參記註之路也。昨二十三日，驚捧明旨：『這補奏亦未明切。且召對原諭鄭三俊作弊當處，姚希孟改折難行，謬稱垂察、存舊，妄自更改。至云影似未可多得，尤屬率附偏私。著自行回奏，該部知道』。臣惶怖欲死 【第 46 頁：版面影像】 。臣最迂愚，驟依尺五云雷之下，聾聵滋多。區區寸心，以闢門延訪，千古美談。且天語初宣，原為求賢而發。推求賢之意，以保惜老成，存念舊學，知聖主所必有之心，盛世所必行之事。故謬曰「垂察」，曰「存舊」，猶睹日光而思照被，仰云漢以慕膏雨，非有改更轉換其間也。臣記當日對畢，二三史官恍惚天言轉相訪問，或云容人作弊，或云恃清作弊，或云蹔折漕糧、如何行得，或云漕糧改折一年、行得行不得，閣筆久之。今聞明旨昭回，則聾聵俱啟矣。臣誤以闡颺天語為記註之事，推廣德意為奏對之法，簡率自白，負罪何辭，然臣實無所更改其間。古云：『溢喜之言過於仁，溢怒之言更於義』。臣逢非望，不虞有溢喜之言，亦以宣揚主德，非有他也。隋臣有牛宏者，被命宣旨，至階下不能舉其一辭，還叩頭曰：『臣已忘卻』，左右皆 ，天子反嘉其質直。宋臣程顥在經筵講畢，上嘆天下乏才。程顥進曰：『陛下奈何輕天下士』？舉朝動色，上反拱手曰：『朕豈有此』？臣初逢殊恩，出於枯朽，至誠格主既不及程顥，而樸野迷謬甚於牛宏，是臣所撫膺而慚歉也。締思當日，聖主初意在於求言。及諸臣進言，歸於釐弊。求賢者人主之大德，釐弊者人臣之寸心。以臣區區，則謂敢諫之外必無人才，誠正之外必無學術，知言之外必無治法，生為人臣，遭逢聖主，遇是非邪正之會，不敢一動其舌，安望折衝萬里之外乎？太祖嘗謂侍臣曰：『人主欲得賢興治，必使天下之情幽隱畢達』。又云：『人才不絕於世，世患無知人之人耳』。臣孤生離群，不知天下人才多少，不
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