記黃石齋斷碑硯後
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記黃石齋斷碑硯後朱辰應
先太傅文恪公舊藏米海岳硯山，閱三傳至公曾孫竹垞太史，攜至京師，王尚書阮亭見之，嘆為奇物，賦長焉。先時公少子尚寶公（諱大定）曾出以贈公門下士石齋黃公。公以先師所寶，不敢受，祗題斷句四章而去。太傅文孫上舍（諱茂晹）闡德錄疏其事，且云行笈中止斷碑一硯，則是物蓋早與石齋周旋矣。石齋譴戍下獄，備嘗艱苦，莊烈帝終以儒者優容之，則所云「曾從霹靂推車去，又得滂沱自在春」，是硯蓋亦患難中一友也。讀其銘詞，猶可相見。明命既傾，石齋致命。唐藩先尚寶間關東浙，石齋寄尚寶手簡，以隆中有子、晝錦有孫為勗，不知仍用是硯否耶？又聞石齋兵敗婺源，其夫人致書石齋，言忠臣有國無家，勿以內顧為念。所用者更有他硯邪？是不可得而考已。雖然，宋王伯厚得士如文文山，千古傳為盛事。先太傅主天啟二年會闈，是科先後自靖者凡二十有三人，石齋實不愧文山。後死尚論者即以先太傳海岳研山擬王氏校士之硯，而石齋之斷碑以之並文山玉帶生，夫何歉哉？是日既展閱吾友張堂所摹拓本，適拜掃先太傅賜墓暨尚寶碧血埋藏之所，仰見松柏烈烈，不啻親聆石齋鬼門相候云云也（句見黃公
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與尚寶手簡）。
焉。先時公少子尚寶公（諱大定）曾出以贈公門下士石齋黃公。公以先師所寶，不敢受，祗題斷句四章而去。太傅文孫上舍（諱茂晹）闡德錄疏其事，且云行笈中止斷碑一硯，則是物蓋早與石齋周旋矣。石齋譴戍下獄，備嘗艱苦，莊烈帝終以儒者優容之，則所云「曾從霹靂推車去，又得滂沱自在春」，是硯蓋亦患難中一友也。讀其銘詞，猶可相見。明命既傾，石齋致命。唐藩先尚寶間關東浙，石齋寄尚寶手簡，以隆中有子、晝錦有孫為勗，不知仍用是硯否耶？又聞石齋兵敗婺源，其夫人致書石齋，言忠臣有國無家，勿以內顧為念。所用者更有他硯邪？是不可得而考已。雖然，宋王伯厚得士如文文山，千古傳為盛事。先太傅主天啟二年會闈，是科先後自靖者凡二十有三人，石齋實不愧文山。後死尚論者即以先太傳海岳研山擬王氏校士之硯，而石齋之斷碑以之並文山玉帶生，夫何歉哉？是日既展閱吾友張
堂所摹拓本，適拜掃先太傅賜墓暨尚寶碧血埋藏之所，仰見松柏烈烈，不啻親聆石齋鬼門相候云云也（句見黃公
