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【第 18 頁：版面影像】 微，在於阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，思地中有水之象，知民情之所繇通；體剛中而應三文，知師功之所繇立。因以旁稽載籍，自漢唐以來，所用在師中而致治者幾何人？用在師中而致亂者幾何人？因以仰質聖賢，自孔孟所稱對君子而砭小人者幾何事？就小人而砭小人者幾何事？自古迄今，決無吹毛數睫可成遠大之猷，斂怨樹威可奏雍熙之業者。臣至愚劣，自抱病已前，每云：東江遼人，不蚤料理，必成極亂。又云；帷幄諸臣，不懃遠略，必有近憂。今島眾垂亂，山左傾危，扼吭拊背，已墜□□之機；疑撫疑剿，猶循秦晉之智。經月上下，求一撫臣幾不可得。盈庭四顧，無一成謀。臣思曹濮愚民，可以靜鎮；通泰鹽徒，必不可不收。津保近防，可以酌往；淮濟聲援，必不可不聯。以靜厝濟西之民，則易動之方可定；以動鼓兗東之眾，則震鄰之力易專。移潁上之鎮出於徐州，則宿遷之上流可斷；簡薊密之師益於寧錦，則□□之西擊可支。急理島上之民而不藉其援，則島上登萊之勢分；還塞膠萊之險而速致其師，則青州揚兗之情合。詳此數者，一意撲滅，立限數月，可省數年之功。如復遷延，撫剿不決，嚨喉之間，不容有河曲之事矣。凡小人見事，智恒短於事前，言恆長於事後。不救凌城，而謂凌城之必不可築；不理島民，而謂島民之必不可用。兵憤於久頓，則謂亂生於有兵；餉糜於漏卮，則謂功消於無餉。亂視熒聽，以至極懷不可復挽。臣觀今日道化未宏，用師之毒勢不可已。昔有夏胤征，仲尼所錄，向戍去兵，丘明非之。今陛下之意在於干城腹心，群臣 【第 19 頁：版面影像】 之圖在於偷安避患，上下相畸，不遂於成。臣愚，以謂正功之道在乎定命，亂邦之誡止乎小人。小人用，即無戎狄亦足以致亂；小人不用，即有干戈亦足以致理。從古有釀亂致亂之人，必無有討亂致亂之事。隋、梁、晉、宋事不足稱，殷武、周宣功在自立。臣又閱舊史，正德七年，歲在壬申，劉、趙諸賊，唱亂霸州，浸淫四省。於時邊陲無事，樞揆協心，小醜猖狂，徒自覆沒。以周易推之，在需之井，利用恆無咎。今強寇剝膚，我龜不告，絮花一落，轉盼高秋。陛下及今廷勵群臣，面諮群策，發揚鼓舞，猶恐不足以起天下之材，致天下之用；而聞警以來，未嘗召對，災下朝房，不復修省，遂使素服負帶之虛文，亦成日消月靡之實事。臣恐有師中小人、漫言干命、以養亂墜功者。小人之言售，則大君之柄失；大君之柄失，則丈人長子皆無以正其律矣。易曰：『大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也』。功得其正，則雖亂必治；功失其正，則雖治必亂。況無報功之心徒懷不正之意，亂何以除？治何以立？國家養士二百七十年，材官蹶張，皆荷異數，左右投之，心力相資，何所不可。而一切消磨，久靡成頑，敵至而不憂，災至而不懼，恐非大君所命開國承家之意也。凡人主之學，一以天道為師，則萬物之情可照。人主斷事，一以聖賢為法，則天下之材具服。自二年以來，以察去蔽而蔽愈多，以刑樹威而威愈殫，是亦反申商以歸周孔，捐苛細而振紘綱之秋也。唯陛下超然深思易象陰陽當否之際，何者謂之丈人？何者謂之弟子？何者謂之長子？何者謂之小人？用之
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