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【第 311 頁：版面影像】 寧也，外雖優禮輔臣，而事輒獨斷；開元遂乞罷歸，不許。已而邦芑復授御史；開元力爭之不得，乃引疾。 汀州破，棄家為僧於蘇州華山巖，師事南嶽和尚。又住休寧仰山，自號 菴。卒，葬徽州之丞相原。 林增志，瑞安人。崇禎中進士，官右中允。隆武時，以入閣召；未赴。閩亡，為僧，住溫州之頭陀寺。有僧來受戒者；問『曾殺人否』？僧自言『少時從闖賊，曾刺殺某官』。增志怒，以錫杖撞殺之。山民喧「大和尚殺人」；乃潛入泰順峰門山中，闢田造寺曰香林，隱居焉。與遺老董龍溪父子多唱和詩，自稱讓庵和尚。死，葬寺之對山。 方以智字密之，桐城人。崇禎時，嘗避地南都，與楊廷樞、陳子龍、夏允彝相友善。成庚辰（一六四○）進士。父孔炤，方以楚撫被逮；以智懷血疏，跪朝門外叩頭號呼，求代父死。帝嘆曰：『求忠臣必於孝子之門』！並釋之；擢檢討。北都陷，父子為賊所掠，瀕於死。南都馬、阮當國，誣其汙偽命，入之六等罪中；舉朝大譁，乃已。嘆曰：『是尚可為邪』！褫衣散髮，賣藥五嶺間。隆武帝召之，未赴。永曆時，以翰林院學士知經筵，尋命入閣。以智知不可為，乃為僧去，號無可；最后，自號曰浮山愚者。大兵嘗物色得之，令曰：『易服則生，否則死；袍服在左、白刃在右』！乃辭左而受右。帥起謝之，為之解縛，聽其以僧終。乃披緇詣天界，事俍公。同時有嘯峰者，亦皖人； 【第 312 頁：版面影像】 嘗官都給事中。與並師俍公，時稱為皖江兩大師。 徐人龍字亮生，上虞人。萬曆丙辰（一六一六）進士；授工部主事，出為湖廣荊襄道僉事。 尋遷湖南提學副使。故事：使車按止義陵；自桃源南入，接嶺連山高險，輿挽不得前。故辰、沅、郴、靖官師子弟，皆就試。人龍乃獨往；每度一關，必詢視形勢。及抵辰龍關，徒行；盡得其要害。后剿臨藍大盜，輒用有功。其地，辰郡稍稍能文，漵、沅則歌謠雜出；至靖川，與峒彝相半。有通「論語」一章者，即舉茂才。人龍乘傳所至，人多化之；且驚喜，以為開國來無此事。已擢湖南道參議；璫難起，乞終養歸。 崇禎乙亥（一六三五），服未闋，即起為嶺北道；增拓城垣十數處。以能聞於朝，調蘇松兵備道按察司副使；虔民留之。會郴、桂賊起，圍長沙，攻衡州；詔命兩廣、江、虔會楚合剿，檄人龍為監軍。累戰奏功，破諸寨，斬級萬餘，擒賊渠十有八。捷聞，遷武昌道，晉參政；特召賜對。道臣向無特召，召自人龍始。時楊嗣昌以奪情起官，入閣兼本兵；因人龍曾任楚官，載拜執手，指所坐曰：『以此待公』。人龍初應召，疏論時政與嗣昌忤。至是，見其墨絰在坐，連矚之；且言己終養歷十二年。嗣昌 眙不知所對，遽引退。先是虔饑，人龍輸粟為賑，民賴以蘇。召對時，帝問所全活者幾何？曰：
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