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【第 63 頁：版面影像】 粵中風聞臺灣事論壬子 連日風聞臺灣復有小警。北路土番作孽，南路客子豎旗同謀，拒敵官兵。此異事也。南北路相去遙遠，民番情性不相聯屬；何以北路土番不軌，而南路客子即肯豎旗遙應？或者起釁之處不在土番，而在北路客子，所以南路豎旗，似因北路官兵討逆，未先慰安無罪，訛傳惶惑之所致也。 臺灣土番有生熟二種。其深居內山未服教化者為生番，皆以鹿皮蔽體，耕山食芋，弓矢鏢鎗，是其所長。但止能穿林飛箐，暗射殺人，不敢公然出至平地，與官兵對敵。且性畏砲火，轟然一聲，抱頭遠遁。此生番之不足為慮也。其雜居平地、遵法服役者為熟番，相安耕鑿，與民無異。惟長髮剪髮、穿耳刺嘴、服飾之類，有不同耳。雖矢鏢便利，而各社言語不通，里門之外，視若秦越，非有漢民指揮迫 ，其勢亦離而不合。但除去莠民，一振軍威，則番害自息。此熟番之不足為慮也。 廣東潮惠人民，在臺種地傭工，謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數十萬，皆無妻孥，時聞強悍。然其志在力田謀生，不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬，皆于歲終賣榖還粵，置產贍家，春初又復之臺，歲以為常。辛丑朱一貴作亂，南路客子團結鄉社，奉大清皇帝萬歲牌與賊拒戰，蒙賜義民銀兩，功加職銜。墨瀋未乾，豈肯自為叛亂？ 愚意北路起釁，必繫一二無知客子，作奸拒捕，自料法網難逃，誑誘土番混擾分罪，造出盡勦客子之謠言，傳播煽惑，使在臺客子畏死惶亂，群相響應，是以南路無知有豎旗同謀之舉。但當開誠布公，慰諭無辜客民，各安生業，止戮罪首附和之人，以儆將來，其餘並免株連，不必自懷疑畏。 【第 64 頁：版面影像】 竊計臺平以來，方經十載，瘡痍甫起，既非作亂之日，況當國威方盛，武備正強，皇上深仁厚澤淪浹人心，極島遐荒感激愛戴，雖在至愚不肖，亦無忍為從叛之理？不過二三莠民，食飽福薄，自尋死路。此輩惟俟竿首&8E90&街，其他何能為哉！ 今在臺文武各官，出兵勦捕，苟稍假以便宜，勿拘牽文義，過為掣肘，旬日之內，自可立見撲平，按法行誅，一勞永逸，不足煩當宁遠念也。惟是海外巖疆，五方雜處，狼子野心，賢惠參半；似不可無善後之策。曲突徙薪，綢繆未雨，亦盛平所不廢乎？有心經理、前席願聞者，請正冠肅容為之談笑而道之。
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