|
【第 3 頁：版面影像】 清序 「周官」：「小史掌邦國之志」。志者志也，具史體裁，故隸於史焉。江文通曰：『作史莫難於志』。吾謂治臺灣難，志臺灣尤難。然非志之詳，則治之亦必不備。臺灣海島隩區，古圖牒所未載，語言不通，袒裸盱睢，僅據「毗舍耶國」、「華嚴婆娑世界」之說一一書之，其能無羼以糅乎？不則，如後漢「東觀」所云，著述無主，條章靡立。其能一書出而萬口同傳，不相訾嗷也乎？夫志者，志也；政者，正也。志與政通，斯風流而令行。「易」曰：『風行天上，君子以懿文德；風行地上，先王以省方觀民設教』。將振文德、風教於海隅日出之邦，抒下情而通諷諭、宣上德而盡忠孝，則史才與吏才，其道固有相須者。 泝自元、明，初置巡檢司，尋復墟其地矣；白羽紛騰，林、顏繼逆，紅毛竊踞，偽鄭驅除。當是時，雁戶離居，鴻哀中野，考治者盡焉傷之。越我國朝康熙二十二年秋，臺灣平，明年置臺灣縣，隸郡為附郭，沐浴聖澤，食德飲和，蓋於今百四十有一年矣。歲乙丑冬，海氛肆煽，吾皇張天戈以揮之，烏合潛銷，鴻勳耆定。其明年丙寅，余奉命來臺，思所以宣天子德意，宜何如葺田廬以定民志、嚴訓練以慎海防、汰靡費以儲國用、巡莊社以杜奸宄？弊何以剔？官吏察也。士何以教？師儒崇也。卒何以不驕？營制肅 【第 4 頁：版面影像】 也。風俗何以正？格鬥何以靖？農賈安而奢淫懲也。「尚書」曰：『六府三事允治』。治者，修和之道、政教之所關也。求之不得其道，用是兢兢焉。 時薛君志亮以名進士宰斯邑，擢鹿港同知，延訪群儒，續修是志，九閱月而成，乞余言為前馬。余不禁憬然於志與治之相須有成也。且夫臺民鮮土著， 漁商賈，大抵漳、泉、粵子弟居多，益以天時地氣之異宜、人心風俗之異尚，故治恆患其雜也；而邑乘自王君禮創之、魯君鼎梅修之，又數十年而禮樂政刑，燦然大備。秉筆者，參稽古今，條貫事理，議論考據，不可無史識；甄綜人物，激揚清濁，其棄取一本天理人情之大公，不可無史學；斟酌損益，辭達而理明、事核而文贍，則又不可無史才。甚矣，作史莫難於志也。吾受是編而益思所以抒下情而宣上德，奉今天子之文德風教，以推廣於海隅日出之邦，將合一邑之大夫士與官吏民番觀感而振新之，各舉其職、各修其業，攬山川風土之宜，而物產民生日盛焉。吾見士興於庠、農歌於畝矣，工勤於肆、商踵於塗矣；典禮禋祀秩如也，鏐錢粟米釐然也；而又戎功義民有以激勸之，屯田卹政有以矜全之；要使培養之力厚，斯惰遊之民化；戰鬥之風熄，而忠孝廉節之心油然以生也已。然則治之大原，志寧載之而未詳歟？抑亦為治者所當讀其書以求其志，即其志以求其所為治，夫又豈獨臺灣一邑治已哉？是為序。 欽命加按察使銜分巡福建臺澎兵備道兼提督學政清華撰。
|
