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【第 4 頁：版面影像】 星野 臺灣地入東海，在「禹貢」揚州之徼外。其星野無考。前志謂：地隸閩，宜從閩以附於揚州。其星野屬牛女星紀之次，其辰在丑。据僧一行曰：星紀當雲漢下流，百川歸 【第 5 頁：版面影像】 焉。其分野下窮南紀之曲。東南負海為星紀。陳氏元麟曰：按古四譯館外彝來貢，以外彝分方紀星。臺灣屬島夷，分野在鶉尾之次，其辰在已，與呂宋、日本同占，整臺灣值翼九度。据宋「天文志」云：鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海，呂宋、淡水、臺灣是也。利瑪竇云：鶉尾之次，於律仲呂，岡山分野（臺有大小岡山）。二說者，其言各殊，然皆依附離合之見，無實驗云。 論曰：分野之說，見於「周宮」。所分封域，皆有分星，以觀妖祥，固已然。曰以星土辨九州之地，而不詳言其所辨之域與其所以辨之之法。且所辨者九州；九州之外，正多未辨。厥後見於「左氏傳」司馬遷、班固、李淳風諸家之說，互有異同。今言星野於臺灣者，或以附於閩粵，或以從於島彝，計較於南北遠近之間，而沾沾於千四百六里之度，揆之於古，多不可通。觀古列國所分，不以方位為例。計古周、鄭、宋、衛相去不踰千餘里，而異次越辰，奚啻數十度之外也。且以閩為揚州之地，則可以閩之分野無異揚州，則未可以為信也。閩且未可知，況臺灣乎？臺灣與島彝同科，其說良是。第其前必從島彝。自國朝開闢以後，法令從乎中土，居以中國之民，則不得與外彝比。然則臺灣之分野，不可知也。聖人者、以民義為本。「堯典」命羲和「虞書」齊七政，皆以授時興事，豈有他哉。周官保章氏實開占驗之始，要亦與史巫夢卜存其說，以順斯民之好惡，與「大誥」始終言卜兆者同科。語曰：『未識人倫，烏知天道』。傳曰：『務民之義』。又曰：『多聞闕疑，慎言其餘』。求其故弗得，鑿其說以實之，以惑於不可知，豈聖人之教哉。
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