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【第 50 頁：版面影像】 風俗 【第 51 頁：版面影像】 居臺灣者，皆內地人，故風俗與內地無異。正月元日慶新歲，上元、燈節。二月春社，清明掃墳墓。端午戲龍舟，懸蒲艾袚除。七月七夕乞巧結緣，十五日仿盂蘭會。八月秋社。九月九日登高，放紙鳶。冬至餉米團。十二月二十四日祭灶送神。卒歲臘先祖及諸神祠，皆與內地無異。婚喪沿俗，禮以貧富為豐歉，悉類內地。俗信巫鬼，病者乞藥於神，輕生喜鬥，善聚黨，亦皆漳、泉舊俗。然有其異者，「舊志」云：民非土著，百貨皆取資於內地，男有耕而女無織，以刺繡為工。視疏若親，窮乏貧苦，相為周卹。民雖貧不為奴婢。習尚華侈，衣服概用綾羅，雖輿隸庸販，衣褲率多紗帛。自內地初至者，恆以為奢，久之習為固然。宴客必豐珍錯，價倍內地，互相角勝。蓋其大略如此。然有為甚害者，曰鴉片，曰賭局，充衢蔽野，富者以之而貧，中人以之為不肖。不軌之徒於是聯絡。必革此二者，民乃久安，或曰難焉。 論曰：風俗之所繫大矣哉。傳曰：『修其教，不易其俗，齊其政不易其宜』。此言寒暖燥濕之異制，剛柔輕重遲速之異齊。如歲時伏臘，飲食衣服之好，尚可以從乎俗者也。又曰：『一道德而同風俗』，又曰：『移風易俗，天下太平』，謂其偏且弊者，必一道德以同之，有所轉移更易，而後太平可致也。夫曰移之易之乃太平。苟其不移不易，其不能太平也必矣。然則臺灣之屢亂，豈無故哉。
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