|
【第 187 頁：版面影像】 傅修，字竹漪，廣東海陽人。乾隆壬午舉人，出涇陽張鶴山門。鶴山觀察臺灣時，南湖書院未廢，延修主講席。修峻丰裁，見諸生未嘗不衣冠。月課講期，有規條無或踰越。及門如葉期頤、陳作霖、郭旁達、史錦華，皆其高足也。尋掌鳳邑屏山書院，訓課一如南湖。院畔有蓮池潭，居民群得採捕，為勢力佔據，修言於官復之。營卒素驕悍，某生負營債還子錢浮於母者，已累十倍，猶迫使售屋以償，鎖其門。修廉知，往謁營帥，繩卒以法，革其籍，士多感之。選山西山陰令，將行，士民焚香餞送，至千餘人，有泣下者（韓必昌撰傳）。 論曰：記稱『凡學之事，嚴師為難。師嚴，然後道尊。道尊，然後人知敬學』。夫曰嚴者，由上之嚴之，非師之能自為嚴也。嚴猶敬也。不曰敬而曰嚴者，敬不足以盡其義云爾。是故嚴之於始，必擇賢而師。嚴之於中，雖詔於天子無北面。嚴之於終，必悅其學而親其師，循其教而無敢踰越焉，故曰嚴也。今之教官，則師也，而循資格以處之，未云嚴也。弟子之親其師也，或以其名云爾。傳曰：『人之患、在好為人師』。說者謂人資於己，不得已而應之可也。若好為人師，則自足而不復有進。是言也，為學者則然，而獨不可語教官。教官以師為官者也。將食其祿而怠其事，曰吾固不好為師者乎？行不足以法於眾，學不足以應其求，厭然營糗糒以去者，殆皆不好為師者也。山長傅修，風持峻厲，而鶴山觀察不以舉主屈其尊，賓主之間，殆庶幾焉。若夫宏仁之勸士，元恕之不欺，文駒之應繩蹈墨，有足多者。詩曰：『尚有典型』。其是之謂矣。
|
