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【第 7 頁：版面影像】 凡例 一、古人書志，以論述舊章經緯、當世邑治；海外新造，徵獻考文，百無一有。茲創立紀統，推衍義類，為卷十二、為目四十有七；而目之中，又有以類附見者。愧乏三長，要於文省事增而已！後之人，將廣視聽而參得失，庶於是乎取之。 一、邑治山川叢雜，郡志多所缺略，故校勘特詳，凡三易稿而就；務使肢節脈絡井井分明，流峙高深各見生動。庶幾碧水青山本來面目，不致盡被作者塵封耳。 一、祀典、學校、賦役、選舉，經國大猷，竟委尋源，非會 群書莫得其概。邑治鮮藏書之家，故於此數者各討故實，撮其要於篇首。使海外人士，知歷代沿革之不同、本朝損益之盡善，不以為天下之通制邑乘可略而不載也。 一、學宮勒御製至聖先師贊、四賢贊，「郡志」列諸「藝文」，似屬非體。今合學宮興建始末、御製訓飭士子文、聖諭、條約、鄉飲、養老、考校諸生、義學、社學，另為學校一卷，以昭聖天子尊師崇儒之曠典、教育士子之盛心；亦以見學校之設，非同尋常規制云爾。 一、人物、名宦，慮事遠年湮，因為立傳。若其人見在，則有待焉。所謂百年之後，是非乃定也。「郡志」濫及見任官，殊乖義例。今惟已故者，乃覈實立傳。見在之人 【第 8 頁：版面影像】 ，功德可紀，止據事直書或連類而及。善善從長，雖匹夫匹婦不敢沒也。 一、北路為臺灣肩背，兵單汛廣。聖天子加意海防，綢繆未雨。故茲編分列水陸防汛，各為一條。凡阨塞險要、官兵戰艘數目、塘遞瞭望巡哨處所，無不畢載。而前後以己意著論，芻蕘之言，寧無取焉？苟有一得，不厭千慮矣！ 一、邑人五方萃處，風俗龐雜；即諸番之俗，亦或各社不同。綜其大略，漢俗分類為四、番俗分類為七。各綴本事其下，與各志土風體例稍異；欲使閱者如身履其地，而親見之。昔李繁作「大唐說纂」，凡所紀事，每條不過數十字；前人稱為簡要。今茲未能；疏略輕信，淺近不學，知無所辭也。 一、方言各志不載，近田中丞蒙齋先生纂「黔書」，依「易」「說卦」傳體，另為一條。茲倣其意，略舉大概，繫於番俗之末，用昭海外同文之盛。抑齎素油問異語，蓋古人所不廢云。 一、風俗、物產、雜記，「郡志」之外，採諸寓賢沈君光文「雜記」、海澄陳君峻「外紀」，益以耳目睹聞。摘取聯串，未必當乎大雅；潤色裁鑄，謹以俟諸良工。 一、災祥、古蹟，各志皆別為一卷。寺廟或附古蹟，或載方外。緣建邑未久，紀載闕如，不得不裒多益寡，以就篇帙。姑合災祥、古蹟、寺廟並列於雜記，而以外紀終之。其事不關於風土、民物者，雖外紀亦一概不載。
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