梅岑山居詩引
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從來儒、墨分席，然詩律可通於禪、禪鋒每寄於詩；是何以故？蓋詩家格律甚精，不遜虛空三昧；而禪家機鋒相觸，原具風雅三摩。故禪有魔而詩亦有魔，而詩稱聖、禪亦稱聖；超悟者，本無殊趨也。芥舟上人以遠公宿根，得生公妙解；振錫名山，玄風晻曖。禪悅之余，遂成「梅岑新詠」；騷耶？偈耶？讀之如坐光明藏矣。是使騷人雕風鏤月，總似拈花；釋子說乘參宗，無非夢草。提起法幢、掀翻騷甓，直疑大士現身，豈僅
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老僧饒舌；則滿恆河沙皆詩也，滿恆河沙皆禪也。有聲有聞者，當作如是觀；無色無相者，亦當作如是觀。
