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【第 59 頁：版面影像】 送馮生歸天臺序（癸卯） 夫髮者血之余也，於人身宜若駢枝贅瘤然。然而無髮，吾未見其為完人也。所以羽毛鱗介，總成異類；而戴髮含齒，則獨鍾於&8D8E&靈。譬如百辰麗天、萬卉附地，蒼蒼莽莽，振古如茲已。則夫髮者，亦人身之百辰、萬卉也。是故古今來，元公以握髮稱，名卿以濡髮著；高士以散髮為放達，逋臣以晞髮為艱貞。即使箕子佯狂，滿頭霜雪；左徒憔悴，雙鬢風塵：未始不以髮短心長，睥睨千載。將人以髮重乎？髮以人重乎？以是知凡有血氣者，有髮則形骸非幻、無髮則鬚眉不揚。蓋有老而禿者矣，未聞有童而禿者也。惟魑魅之鄉、龍蛇之族，始號窮髮之地。故斷髮者，蠻俗也；祝髮者，胡教也；辮髮者，夷風也。華戎所分，莫不於髮取辨焉。 今則敷天魋結、率土髡鉗，獨山阿海湄，猶然櫛風沐雨，與鱗介爭此冠裳。乃赤城馮生，則謂『與其被髮而祭野，毋寧披髮而入山』；含華隱曜，殆將十九年。一日，渡 【第 60 頁：版面影像】 海來謁余，衣冠甚偉，鬢髮如漆，儼然桃源中人也。且出舊製數篇相示；其採芝之曲歟？其採薇之歌歟？蓋不待卒讀而髮已上指矣。余因以馮生之髮、較蘇卿之節，則十九年畫粥斷齏，固無愧於吞氈嚙雪也。異日明天子出而詢茲黃髮，馮生雖顛毛種種乎，而對鏡彈冠，即一髮千鈞矣。
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