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【第 62 頁：版面影像】 貽趙廷臣書（甲辰） 大明遺臣某，謹拜書於清朝開府趙老先生臺前： 昔宋臣謝枋得有云：『大元制世，民物維新；宋室孤臣，只欠一死』！竊以疊山業經市隱賣卜，宜可以遠害全身；而元參政魏天祐必欲招致之，乃疊山有死無隕。招之不來、餽之不受，卻聘書尚在，可考而知也；卒觸天祐之怒，執之北去，疊山遂不食而死。蓋未嘗不嘆古人守義之堅、殉節之篤也！ 況某今日南冠而縶，視疊山所處已自不同；而臺下尚欲貸其余生，屢遣貴屬存注有 【第 63 頁：版面影像】 加，勸之加餐。嗟乎！此固臺下褒忠錄節之盛心，較之天祐真不啻霄壤。顧某自律，斷不可因此而苟延旦夕也。所以每思慷慨引決，而為館伴者防間嚴切，不克自裁；絕餐三日，迫於貴屬勸勉，稍稍復食。他人聞之，寧不以某寡廉鮮恥，晚節可嗤哉！揣臺下之意，不過欲生膏斧鑕，始足為忠義者戒；然大丈夫冰視鼎鑊，慷慨從容，原無二義，故鬱鬱居此耳。猶記去歲華函，見及某之報書有「寧為文山」之語；非但前讖，蓋齋心居念時，已早辦此。至今日，敢有食言！夫自古廢興亦屢矣；廢興之際，何代無忠臣、義士？何代無逋臣、處士？義所當死，死賢於生；義所當生，生賢於死。蓋有舍生以取義者焉，未聞求生以害仁者也。某之憂患已過乎文山、隱遯殆幾於疊山矣，而被執以來，視死如歸；非好死而惡生也，亦謂得從文山、疊山異代同遊，於事畢矣。獨惜臺下之經綸仁厚，可稱一代名賢；後世不察，猥云與張宏範、魏天祐比倫，不重可嘆息乎哉！ 謂某散兵在先、歸隱恐後，可以覬覦賒死。殊不知散兵者，憫斯民之塗炭；歸隱者，念先世之暴荒。謬思黃冠故里，負土成墳；然後一死，以明初志。原非隱忍偷生，自留賒死。何期擁兵，則歲月猶存；解甲，則旦夕莫保！箕山不有安瓢，而潁水弗能高枕；身為累囚，貽笑天下。是某之忠孝兩虧，死難塞責者矣。臨難苟免，非我本懷；偷存視息，更何所待！今羈留旅邸，被累賓從，並膺 鍊；以日為年，生不如死。伏冀臺下立賜處決，俾某乘風馭氣，翱翔碧落；或為明神，或為厲鬼：是誠臺下大有造於某也。
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