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【第 5 頁：版面影像】 宜居集自序 文上者載道，次載事；載事之文或簡而明、或詳而核，皆事以文重、文以事傳。至文不足重，而以事存文，此文之下也。若并事不足重，則尤下之。兼才拙於文，而自忝為學官，凡修舉廢墜、釐訂訛謬，則頗有其事。自有地方之責視之，似此為不急之務，而推其禮意於古人，則亦司徒宗伯之一事也。 夫事輕重有其宜、緩急有其時，古立學為宣教化，故因學以祀先聖、先師。至唐詔郡縣學立孔子廟，自是學皆為廟設。惟有廟而後有學，有學而後有官，故居其官者，以潔修殿廡、肅將祀事為第一義，而後推其教以教學弟子，則事有其序，亦其職稍稱而心安。 竊嘗念官此二十年，地經四易，而於此事悉未嘗兢兢焉。每有營造修舉，必為文以記。而廟旁之名宦、鄉賢、忠義孝悌、節孝等四祠，亦因新其制而正其祀，以及他創舉之不可不書與俗例相沿之不可不禁，事非一端，文亦不忍盡棄。臺灣之旌義祠，起自郡之紳士祀陣亡義民，事有條理，非理諸官。官所理，乃祀陣亡員弁、兵丁。兼才以係奉旨特建，在志局時亦嘗據各案議卹冊內及東瀛紀事分別詳訂，牒縣通報請祀；既末得報，亦將俟諸來者。凡此皆以事存文，工拙固在所不計。後之修郡縣志者，或不能不有取 【第 6 頁：版面影像】 焉。兼才官在是，其所急、所重亦祗在是。進而道德則不能，即與守土者較，事功亦不敢。孟子云：為貧者辭尊居卑、辭富居貧。教諭，八品官耳，以隸孔子廟，得優禮而貧，與抱關擊柝同，有才而不得志者為之，有志而無才者亦為之。為之何也？位卑祿薄，其職易稱，為所宜居，文公註孟之言不予欺也。故以宜居名予集。 嘉慶二十四年（己卯），德化鄭兼才。
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