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【第 18 頁：版面影像】 上葉健 觀察 兼才蒙閣下不棄淺陋，得奉讀前纂修興安府志。凡舊志詳載者不再錄，直捷簡當；而補遺訂訛，則又足匡其不逮，誠志中善本。內載刊發王載川先生從祀賢儒考，兼才向未見。台縣學文廟殿廡木主尚如式，惟冉儒公良孺並書作孺，無從定其孰是。前謝教諭金鑾據齊民要術，謂木棉宜於海邊鹵地，著論宜種蠶桑，想亦所宜。蠶桑須知與從祀賢儒考，懇各檢一冊。昭忠、義烈等四門記載特詳，各傳亦奕奕有聲氣。王總戎（名兆夢）石泉戰功，事經閣下親見。岳一山（名震川）舍人記，尤足傳。末附續紀事，得之傳聞；弟摭拾其語存之，皆寓深慎之意。蔡牽既沒，平海之文勒石於山，為識者笑訕。大雲山房文稿書獲劉之協事，亦為文累。見聞各據，傳信實難。劉次卿（名士夫）文峰書院碑記，稱學憲官公即安溪官石溪、名獻瑤，自少篤信濂洛關閩之學，以楊江陰薦為國子師；後兩任學差；時與陳文勤中丞同官關中，宜彬彬稱盛。史修儒林傳，殿以武 【第 19 頁：版面影像】 進張皋文惠言，陽湖惲子敬謂其學數遷而至於濂洛關閩。官石溪實踐功多，第以集未梓行，未與其入祀鄉賢祠。蓋自兼才教諭安溪時倡其議，閩省名宦、鄉賢二祠向嘗請訂於王南陔中丞，以久未批發而止。台邑名宦僅祀舊守一人，平台有功大憲如姚公啟聖、覺羅滿公保，皆未許通祀海外邑，足見內地郡邑統祀駐省大吏之失。 至台郡昭忠祠，經奏明附置敕建功臣祠旁。查祠旁無別起造，所謂昭忠祠即指功臣祠內左右夾室及東西兩廊也。兼才前次在台學任，曾彙造由縣詳請入祀，以內渡會試未得報。今功臣祠外牆就傾，內外兩堂寄頓木料，左右夾室分住祠夫；西廊祀林逆一案兵丁，合鄉勇僅九名，東廊雖添牌補祀兵將俱旁列，又未照部議五十人一牌，錯雜淆亂，不足示敬。春秋官祭，祭西缺東，經理亦未善。 伏惟閣下興安志之修，於名教所關，闡幽發潛，不遺餘力。而又矢公、矢慎，一議之行、一法之立，悉合天理、當人心。兼才由繹之餘，舊事感觸。竊謂各直省昭忠祠之祀，奉詔既同，辦理不容有異。台郡功臣祠之左右夾室即昭忠祠，當以奉神，不宜住人；既公建旌義祠，其祀昭忠祠之東西廊，當以兵丁，不宜義民。義民移入旌義祠；朱一貴時殉難鎮將即當移入昭忠祠，與各案陣亡員弁分祀於左右夾室，庶神妥而人安。此事越今又逾旬年，修廢補缺，不能不望閣下以施之興安者施之東瀛。謹錄呈牒縣原案，並舊請訂名宦祠及私訂兩廡牌位二稿附呈，統乞裁示發領。
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