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【第 65 頁：版面影像】 上楊雙梧太守書 兼才學業荒淺，不自揣量，通籍以來，歷以會試虛費俸錢。今夏榜後，自悔薄宦廢學，乃循前例留都肄業；既得請，交遊屏絕，俗累一空。惟離台未久，諸凡在心。八月閱邸鈔，知執事已內渡抵省。古之君子官於其地，身雖去而心常留；況臺灣為執事前後立功之地，想尤不能一日忘也。今之官臺灣者，病在惑於民情浮動之說，往往多設僕役以備不測；甚至蒞任之初，民壯導前、鄉勇隨後，長鎗利刃照耀街衢，自謂時地宜然，實則徒滋紛擾。台民好動之習，未必不緣是啟之。執事再來，悉事簡易；兩役淡北，騎從益輕減於平時。此其志在平賊、不為炫眾，急於衛民、不自為衛，非徒矯前弊之失，以靜制動，理本如是也。 台地漳、泉之民，在南易協而難齊，在北則易齊而難協。難齊，故粵人得以乘之；難協，故兩郡自為併。能習其性、明其勢，則皆可以用。要惟以情動、以理奪，而不可以威迫。今台民之感執事至矣，林爽文之變，全之於賊勢猖獗之時；蔡牽之變，安之於 【第 66 頁：版面影像】 賊勢既敗之後。夫安之非有他術也，不擾而已矣。縣令者，仰聽於郡守也；今四縣得輕於供費，則皆曰是救命之上憲也。百姓者，受治於令以統於郡守也；今四縣之民得倚以無恐，則皆曰是救生之大父母也。古之忠君愛國者，皆恤令以愛民。臺灣雖海外微區，然其民實天子之民。天子以臺灣之民屬之執事，既廑念前功，親慰諭以勞之；又詢知清苦，命馳驛以優之。太守四品階，得此於天子，蓋亦寡矣夫。是以來台深自節抑，厚恤下而勤事上，往來蠶叢、出入番社，驅蘇澳之賊、撫五圍之民，險阻備嘗，終事後已。蓋將以盡力於臺灣者，上報天子也。而臺灣之民，自土著及番眾，亦各挾其黨、出其力，爭奔走，樂為執事用者；其圖報豈異也哉！ 兼才離臺灣在舊冬十一月之六日，其時初得執事掣回之信，兼才不暇為台民惜，而先自為惜。台學祠祀一門，與定例多歧；昭忠祠所祀，尤多缺略不全。去歲十月間，已錄案由縣備詳；而執事適卸郡篆，事會不就，莫此為甚！然如蛤仔難之請內附、郡志之重修，明為執事最關心之事，今尚付之虛願；如兼才者，又何足云！忘分縷陳，伏惟慈鑑。
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