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【第 99 頁：版面影像】 脯資，無所顧惜，惟以南北遠隔為念。甲寅，來京師；時兼才已補八旗教習，復共晨夕。越歲，閩大饑，下游斗米千錢。兄閱報，憂甚，然終不以家計相聞。在太學兩遇臨雍盛典，同進詩賦。 嘉慶戊午，兄再試京兆，幾捷，以無後場黜。己未，出赴河南學政幕。兼才以初赴禮部試，再至都；其夏，訪兄於汴，遂同歸。居鄉二年，和族眾修舉廢墜。又值兼才調官安溪，以地近，益常視予。未幾，調臺灣，復隔於重洋。乙丑之冬，海賊蔡牽變作，海上音信阻絕。家人惑於謠言，兄聞益憤，曰：『弟果不歸，吾其應募殺賊矣』。丁卯，兄館同安，得兼才以軍功選江西長寧令之信；眾賀兄，兄曰：『縣令豈吾弟所欲者』！眾聞兼才上書辭，乃信然。因是，改選邵武之建寧，有上下游之隔。邇值鄉多故，兄又以一官阻願，兼才恝然遠地，抱咎方深，不意復以此加痛也。 初，伯兄歿，兄治喪具如禮。惟自以少多病貽父母憂，厥後變故疊遭，痛親喪未盡，服制宜加；擬疏自陳，用彌昔憾。其詞曰：『竊百行惟孝居先，一本於親為重。事生固當知愛，送死尤宜盡哀。女安則為，孔聖不以期年為可；欲終不得，孟氏猶取一日之加。是以制定三年，禮垂萬古。然或二人相繼而逝，正為一生罔極之悲；乃亦僅守常期，無復加讀喪禮。嗚呼！無父何怙？無母何恃？生成之德，原莫報於終身。母猶之地、父猶之天，喪服之行，何得併為一次！曩時苟同流俗，僅合算以終親喪；此日倖列 紳 【第 100 頁：版面影像】 ，願追加以償宿憾』云云。兼才近檢遺稿，始得之。記云：『先王制禮，而弟敢過』；又云：『先王制禮，過時弗舉』。所陳雖非禮意，亦足愧夫忍於奪情短喪者。著有時文稿若干卷。在太學時，多錄入成均課士錄。雜藝及詩，有所觸，亦喜為之。晚歲課徒，勤於改竄，有終篇不留一字者。嘗曰：『改作難於自作。予今懶自作，欲藉改作為自作也』。遠近從學，坌集齋門；兄亦以此自樂。丙子，不復應鄉試。配徐氏，同歲生，今在。子二，曰荄、曰筆。筆，業儒。二孫俱幼。 論曰：學，美事也。遲其官，使進於學，美意也。然今之學者不慮不學，惟懼不得官。當驗試時，不學者得藉手，既無以異於學，而自有停選學習之咨。且期月與兄相繼二人，於是聞而愈懼，雖甚宿學，皆甘為不學者之所為。名為勸學，而實為小人開賄賂之門。蓋嚴於繩文、寬於禁吏，弊必至此。此予兄所不肯為而當事激勸初心未及詳計也。雖然，賢者識微而知著，斯果微而難知也哉！
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