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【第 111 頁：版面影像】 諸生月課辨存（書種堂六種時藝彙存小序之一） 月課，齋中一事也；時藝，又課中一事也。功令所關，而行之則視其人。兼才之 【第 112 頁：版面影像】 課，遠者封寄題目，近者親試。青年有館或遠學者，封寄題目；無者親試。頒白之老，聽其自來而已。月課以兩曠不過三，久之嗜學之徒有日進而不自知者矣。夫文，末也；行與忠信，本也。子以四者為教；又云：十室之邑，必有忠信。求忠信不出十室，況求文於今之一郡、一邑哉！動謂彼地無人者，自坐不知耳。明譚友夏送其友主試黔南云：莫云黔土少，相士者何如。兼才每服膺此言。蓋相士者，欲以一人之識見，盡數千百人於四子書文，非剖析源流、精審義類，鮮有不顛倒錯亂。記云：學，然後知不足。不學焉足以知之！譚公此言，蓋教人自反也。兼才所至，不敢謂彼地無人，而鑑別寡識，愧公言實甚。是編所存，雖課人而不啻自課矣。閩清為余初任，悔未為留稿。安溪、台灣雖為留稿，而多散失。惟建寧諸稿存，間有其文來自鄰學生或宦遊子弟及他省遊學諸生；雖未敢均屈為弟子，而因課論文，其佳者亦錄附於此，計文若干首。
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