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【第 115 頁：版面影像】 附錄 臺灣縣學教諭鄭君墓志銘福州陳壽祺撰 君諱兼才，字文化，一字六亭；永春德化南鄉人也。年二十五，補諸生。踰壯，師事閩縣考功孟先生於鰲峰書院，學使陸耳山院副拔君貢太學。今山陽汪瑟 尚書為祭酒，器之，考充正藍旗官教習，遊京師九載。嘉慶三年，銓授閩清教諭，歸。舉鄉試第一；主司，則今會稽莫寶齋、萬載辛筠谷兩侍郎也。輦下聞之，嘖嘖頌得人。君學有本原，敦厚而廉直。自以職在教學，毅然以潔修庠序、闡揚幽隱、扶植人倫、整齊風俗為己任。歷安溪、建寧，再至臺灣。凡文廟、殿閣、明倫堂及名宦、鄉賢、忠義孝悌、節孝祠，莫不勸施興作。雖勞勩，不憚請獎。其好義尤力者，或專銜詳報；祀典所不備，則審稽先烈潛德請補之。其勇於為義，若饑渴之於飲食。臺灣二百年來文武弁兵死事者無慮千人，久而案牘淆且漏，君請於巡道建昭忠祠，謹據議卹冊案及東瀛紀事，一一區而釐之。神牌名氏，皆君手書。以為義在捐軀而罵賊者，雖臧獲可旌；情由召釁而偷生者，雖衣冠必絀。其激揚清濁，凜然於名義之不可假、公論之不可逭，至明以厲也。君雖為師儒官，常急鄉國利病；有可言於當事，則大聲疾呼，救之如恐不及，蹶然忘其位之卑而身之為眾忌也。其上巡道慶公書，力陳台城非浚濠不可。上總督汪公論吏治民風、 【第 116 頁：版面影像】 械鬥、辨誣三書，瑟尚書許其志在天下，可謂深知君矣。 君之始至臺灣，海盜犯鹿耳門。鎮將以下備禦要隘，檄君守郡大西門，晝夜巡稽出入，奸無所容。賊平，以軍功擢江西長寧令，辭不就；當事重之。在安溪，與侯官謝退谷同寮交最篤。謝退谷者，宿學重氣節，喜經濟；余嘗與君目為兩賢校官也。既君舉退谷修臺灣縣志，而君左右之。志成，稱善本。後台郡紳士議修郡志，請太守必得謝退谷、鄭六亭二人而後可。太守為請於方伯，調君來。而謝君已以疾歸，君赴公車。踰二年，乃復至，事遂不果。然君卒刊補謝君之書，而海外文獻始備。 君之在安溪、建寧，士皆奉君祠位。初去臺灣，眾爭送之北郊；香案旗鼓，填塞街市，數里不絕。君口不言貧，居官刻苦不能致數金以遺其子。其子憚父嚴，不敢郵一紙告乏。然族親有急當賙卹，未嘗不人人給所欲也。善制藝，嘗十一赴會試，屢躓，無慍色。嘉慶末，舉卓異。道光元年，方伯、今巡撫金匱孫公重君，舉君孝廉方正，薦之大府，而君以二年秋逝矣。嗚呼！惜哉。 余少與君受業孟考功之門，及官京師逮旋里，顧不常聚，然心折其賢蓋久。聞其卒，豈勝悲耶！嗚乎！師儒之官，至今日而敝矣。父師、少師之教，既不得行於左右塾；而瓠葉、兔首、饗射之禮，又無以風示州邑。 然廁令長之末，旅進旅退，與丞掾伍罷癃者供課殿而已。強者或昧雉其弟子員，弟子員或終其身不敢奉謁，則悍然以違抗為諸
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