|
【第 63 頁：版面影像】 社虔劉苦毒，故聞之奉令惟謹也。 「舊志」：由淡水再入深山，又有狀如猿猱，長僅三、四尺，語與外社不通，見人則升樹杪；人視之，則張弓相向。 「番俗雜記」：內山生番，野性難馴；焚廬殺人，視為故常。其實，啟釁多由漢人。如業主管事輩，利在開墾，不論生番熟番，越界侵佔，不奪不饜；復勾引夥黨，入山搭寮，見番弋取鹿麂，往往竊為己有，以故多遭殺戮。又或小民深入內山抽藤鋸板，為其所害者亦有之。康熙六十一年，官斯土者議：凡逼近生番處所，相去數十里或十餘里，豎石以限之，越入者有禁。鳳山八社皆通傀儡生番，放 社外之大武、力力、枋寮口、埔薑林、六根，茄藤社外之糞箕湖、東岸莊，力力社外之崙仔頂、四塊厝、加泵社口，下淡水社外之檳榔林莊、新東勢莊，上淡水社外之新檳榔林莊、抽仔林，阿猴社外之揭陽崙、柯柯林，搭樓社外之大武崙、內卓佳莊，武洛社外之大澤機溪口，俱立石為界。自加六堂以上至琅嶠，亦為嚴禁，不許透越。 「使槎錄」：雍正癸卯，心武里女土官蘭雷為客民殺死，八歹社、加者膀眼社率領番眾數百，暗伏東勢莊，殺死客民三人，割頭顱以去。文武宣示兵威，勒緝兇番，兩社遯逃，僅得二髑髏以歸。維時附近生番，加走山社、礁網曷氏社、系率臘社、毛絲系社、望仔立社、加籠雅社、無朗逸社、山里目社呈送番豕、卓戈紋、番藍，蓋願來歸化計七百餘口，各社歲輸鹿皮五張，不衣不褲，惟於私處以布圍繞，土官衣狀如毠 ，風吹四肢畢露。毛絲絲社女土官弟勞里阮頭戴竹方架，四圍用紅羽纓織成，中有黃花紋，遠望如錦纏竹上，名達拉嗎；亦有飾以孔雀毛者。云非土 【第 64 頁：版面影像】 官不敢加首。 甲辰四月，舊歸化山里留社土官珍理覓挈佳者、惹葉社公廨蘭朗則加則、加單社公廨礁鹿子卓、擺律社副土官彩文、柯覓社公廨余基卯等獻送戶口冊共五百二十名口，附貢加喇巴（篾藍蓋）八、咿洞（即卓戈紋）四、番豕二。據稱：聖天子愛養黎元，下逮番庶，聞風歸化。土官有戴豹皮帽者，名力居樓大羅房如豹頭形，眼中嵌玻 片，周圍飾以朱英，帽後綴以豹尾。亦有戴頭箍者，名粵曼。插以鳥羽十餘枝，參差排列；垂髮二縷，云其妻之髮。衣熊豹皮，名曰褚買。內披短衣，曰鴿覓；下體盡露，惟於私處圍烏布一片，名曰突勿。亦有胸前搭紅綠卓戈紋者，名曰噶拉綠；用紅嗶吱折碎，間以草絲，番婦用口染成青綠，經緯錯綜，頗為堅緻。各佩一刀，名曰奪佳。另有網袋，名細敲；皮袋，名落母：皆以貯行裝者（同上）。 「番俗六考」：琅嶠十八社外，尚有高士港社、是人傑社、佳諸來社、懷里社、咬人土社、滑事滑社。 卑南覓，係番社總名。在傀儡山後，中有高山，相傳七十二社。赴社水路僅容杉板船，懸崖石壁，無可泊處。農仔農社有深溝一道，船至，土番群立岸上；船梢拋索，土番接索挽進，即泊溝內。若無接挽，溝外無可泊處。大龜紋、謝必益諸社，俱有路可通。或云：自糞箕湖入傀儡山，行二日可至；鳥道盤旋，跋履匪易。外此則穿荊度莽、越嶺攀藤，尤難施步矣（同上）。 紅頭嶼番，在南路山後。由馬沙磯放洋東行，二更至雞心嶼，又二更至紅頭嶼。小山孤立海中。山四圍平曠，傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。山無草木，番以石為室，卑隘不堪起
|
