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【第 18 頁：版面影像】 制聖廟禮樂器碑記（嘉慶十六年） 禮至則不爭，樂至則不怨；不怨、不爭，而天下治矣。怨爭之中於人心最深，禮樂能治斯人怨爭之心亦最神。古者十三學樂、二十而冠學禮，禮、樂殆自少已習之。晚近之廢禮、樂久矣，怨爭所由積也。 禮儀、樂舞之遺，唯存其意於孔廟；禮、樂不能不依乎器，而彰邑之禮、樂器皆缺焉。予下車始，即念及之。辛未夏，商之諸生王有慶、洪鏞、劉開基、楊奎等，倡捐以樂其成。凡治禮器，籩之器百、豆之器百、籩簋之器四十、鉶之器十、爵之器二十有七、篚之器十有四、樽之器二；凡怡樂之器，金之屬十有九、石之屬十有八、絲之屬二、竹之屬一、匏之鳥十有二、土之屬二、革之屬五、木之屬二。凡鴆金者共二百有餘人，凡鳩金共二千五百有奇。自辛未秋祀以後，拜獻歌鋒之盛，國橋而觀聽者將數千人，殆雖鄒、魯亦無以過之。籲！其盛矣。 諸生請記於予，以志不朽。予維羽禮、樂，當能體禮、樂之真意；尊孔子，當能學孔子之實功。實功若何？孝弟是也。真意若何？敬和是也。能孝能弟、能敬且和，彰邑 【第 19 頁：版面影像】 民億載皆平康矣。行見人文日盛，彬彬焉蔚為休明，以黼黻我盛朝之至治，皆於今與後之諸生有厚望也。一籩、一豆、一磬、一鍾，幸毋以故府常物而忽之。至鳩金者，不望傳也；傳其人而其器得以長存，宜並附其名於碣。是為記。 按：原碑已失。文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為楊桂森；茲據錄之。「彰化縣志」「學校志」「學宮」云：『（嘉慶）十六年，知縣楊桂森始塗丹 露臺，護以石欄；自東西廡至櫺星門，增築短垣，以為聯絡；造登瀛橋於泮池上，改建明倫堂於廟左。制禮、樂器，招佾生，教以歌舞之節。自是，春秋丁祭，禮樂蓋彬彬焉』。證以本文辛未夏云云，則知其成立年代為嘉慶十六年夏。文中辛未，即嘉慶十六年。
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