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【第 27 頁：版面影像】 修建螺青書院碑記（道光元年） 彰化縣南五十里東螺保螺青書院，以祀文昌帝君，昉於嘉慶八年（癸亥）。廟貌既煥，人文蔚起。巳而毀於兵、圯於水；至嘉慶二十二年（丁丑），眾紳士乃醵千餘金修復。越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記其事。 予謂非士子肄業之所而稱書院，得毋以文昌列在「祀典」，專司祿籍，為讀書人發祥所自乎？今州縣學宮，即古之鄉學；城鄉或各建書院，即古「術序黨庠」之遺意。「周禮」：『黨正有春秋祭禜之儀」。祭法：幽禜，祭星也。文昌在天，為司中司命之六星。自古德行道藝之書，必以孝弟為首；後世於文昌之神，或求其人以實之，又權輿於雅詩之張仲孝友。然則書院之崇奉文昌，宜也。方今天下入仕，以讀書得科第為正途。鄉、會試糊名義書，衡文者從暗中摸索，以示至公。即使因文見道，僅能考其道藝，無由知其德行；此所以名實不相應，而競乞靈於冥漠也。苟念赫然在上之神憑依在德，信而有徵，則歲時之薦馨，一若夙夜之勵志；庠序之敬業，一若門內之修行。上以實求，下以實應，人所仰服，即神所默佑，士習自不懈而及於古。孰謂螺青人物之自奮於山川和會者，徒博春夏弦誦、三年賓興之名也哉！ 【第 28 頁：版面影像】 緞斯舉者，舉人楊啟元、其弟稟膳生楊調元、附學生楊贊元、候選訓導胡克修、羅桂芳、附學生周大觀等，宜並書。 接：原碑已失。文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為鄧傳安；茲據錄之。其成立年代，按本文『嘉慶二十二年（丁丑），眾紳士乃醵千餘金修復。越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記共事』；嘉慶二十二年後五年即道光元年，正符「彰化縣志」「官秩志」云『鄧傳安，江西浮梁人，進士。元年十一月任』一節，因而考定為道光元年。
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