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【第 106 頁：版面影像】 漳泉械鬥諭示碑（咸豐八年） 候選府正堂調補淡水分府恩，為諭立碑示，隨勸勉事。 本年七月十二日，據竹南三保、四保總理謝秋、林衛文、王崑崗、謝玉麟、林文輝、陳文□、□□□□□□□□周天靈、貢生蔡學禮、董事張燕、莊正康鶴、黃連、邱卑綢、對保蔡照鄉、地保蔡光明、陳正道暨大甲街莊□□□□□□□□□□，無分氣類，懇請示諭立碑，以垂永遠事：竊謂乾稱為父，坤稱為母；□□□天地者，曰□覆載，即因此。彰□□□以□□□□□□□，為分氣類之秦、越；自內地而觀之，漳、泉、粵、廣各籍俱屬天家之版圖，疆界毗連，尤若友邦之兄弟。今即□□□□□□□□，有閩、粵、福、廣合志同方，奚至東西朔南隔膜相視？曾亦念聖朝保赤深心，原欲舉世成濟仁壽；官司□□至意，更願□共享昇平緬被。率土之濱，莫非王臣；曷不仰體天朝愷惻之隱，而猥以逞分類也。且原漳、泉未□，□□□□□□始□□侶，及兩藉既開之際，恍若諸伯仲分釁之端。嗣後任志遷移，亦既各行其便，曷黨彼居漳，非我泉之□□；彼居泉，非我漳之□□。既俗情未化，嫌隙互生。試問若者為漳，乃祖乃父已在漳，豈無高、曾而在泉乎？若者為泉，乃祖乃父已在泉，豈無高、曾而在漳乎？淵源衍派，即百世之本支；更烏可骨肉相殘，大傷厥祖考心！然不特此地，鳥獸不可同群，斯人胥可□□ 【第 107 頁：版面影像】 □□□□配耦列□□閒，豈無父漳、母泉者乎？豈無父泉母漳者乎？若以分類而論，則父與母已不能一朝居矣子與親已□□□□□□。彰、泉非□□分，而且有難於分，此理甚明。何世人自昧有如此？究之，皆由奸人造謠，良善之蠱惑。子弟蔽錮、父兄□□，□□□□□□□□交界，悉嘆流連。遂見殷實者囊傾橐倒，游民者右有左宜；所謂鷸蚌相持，漁人得利者此耶！最可傷者，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。報復無已，而國法寬。迨至大兵剿捕，賊匪驚途，或就父兄而是問、或就戚族而牽連，是干戈未定，而□□□□勝言；法紀欲伸，被累者莫可悉數。我等同人既非草木，曷可誤聽讒言而墜歹人術中哉！自今伊始，竊願兩籍之人，必□□□□其弟子，勸農工商賈，開以並生之理而擴充之，恃以受治之道而切指之。以同氣之情，而感其天性；以三尺之□，而□其□□。以敬無失，恭有禮共；相安於縻盡，相樂於無窮，豈不懿哉！ 咸豐八年十月□□日立。 按：碑在大甲鎮，豎於該鎮貞節坊內。高一六○公分，寬五五公分；砂巖。下端字跡剝泐殆盡；上端有「奉憲漳泉牌記」六大字，楷書。給示人，當為淡水同知恩煜。
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