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【第 419 頁：版面影像】 序 刊文昌帝君孝經序楊桂森 按「孝經」「援神契」曰：孝旨如醴泉。「河圖」曰：孝順二親，得算二千天。目錄所表事，賜算中功。許叔重曰：教者，上所施，下所效也。人之行莫大於孝，故教字從孝。教者教之以孝也。孝者百行之原，五倫之首。全乎是則為人；背乎是則為禽獸。幾希之分，分以此耳。孔子曰：吾行在孝經。經自天子至庶人之孝，皆備舉之。儒士非熟此經、體此經不得以為儒。故至今輟學之士，皆能言之。茲吳君尋源、楊君丕烈，獨以 【第 420 頁：版面影像】 文昌帝君孝經刊傳，非孔經以外別有未盡之蘊；乃深知文昌孝經，皆所以推衍孔經，而讀者尤易入也。 世傳文昌生於蜀之梓潼，上應參宿。參於四七宿中尤正大有忠良孝謹之象；故應之。或又謂紫垣中文昌六星，上台、中台、下台即其神。或又言太微垣、巽已宮、張宿、光曜極璀璨之觀。故稱帝君姓張，蓋以宿為其姓。或又謂帝君即雅詩所稱孝友者，宣王中興時人。世又競以二月三日祀帝君祝神誕。愚按應參宿者，參直西南坤申方，地氣應乎天也。言紫宮文昌星者，三台居紫垣之南，參宿、張宿皆相近也。言張宿者，即由雅詩推溯其姓，以天姓尊之。故在今時冬至宿起箕，而推上古則開闢時宿起張，蓋尊其原始，以神之也。推衍為孝經者，即由雅詩孝友之義而發揮之也。祀以二月三日者，如祀魁神以七月七日。蓋二七為火；火，文明之象，故祀文昌以二月，祀魁神以七月也。祀文昌不從二月二日，避社土之祀也。 我國朝名相國朱文正公，於嘉慶庚申，請於上，特祀文昌。上崇儒重孝，有旨春秋增經費，祀以太牢，並祀三代。於特祭日，先祀三代，蓋重帝君之孝以教萬世；又追體帝君孝親之心，使天下萬世皆知孝敬帝君之三代，而帝君之孝益隆；而帝君教孝之心，愈充周而不可窮。惟聖人能知聖人，我聖天子所以篤祜甄禔，輝赩萬嗣，胥於是乎在。 予承乏半線，久違慈侍，追惟古人一日養，不易三公之義，請解組歸養。大吏聞於
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