|
【第 87 頁：版面影像】 臺灣語典卷四 臺南連橫撰 載志載事也。亦曰戴志。載呼戴，古音也。「詩」：文王上天之載。「毛傳」：載，事也。「書」「堯典」：有能奮揚熙帝之載。「孔傳」：載，事也。「集韻」，載，都代切，音戴；與戴通。「詩」：絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」：載以弓軺。「釋文」：皆作戴；是載之古音為戴矣。志，亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志，猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」：故曰聖人有金城者，比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」：詩書皆以載為事，事、載本一聲之轉，今福州猶謂事為載，讀如戴，古音載，本如戴也。又按「說文」：事，職也，從史之志意也，從心。之二字音近。 普光則黎明；謂天將明也。普呼正音。「說文」：日無色也。 烏暗則黑暗。「韻會」：黑色曰烏。「史記」「匈奴列傳」：北方盡烏驪馬。按臺語：黑皆曰烏，如烏墨墨、烏鑠鑠之類。 要領猶大綱也。要與腰通。「漢書」「西域傳」：騫從月氐至大夏，竟不能得月氐要領。註：要，衣要也；領，衣領也。凡持衣者執要與領。謂騫不能得其意趣以歸於漢也。 【第 88 頁：版面影像】 因端則事端。因為原因；端，始也、萌也。「禮運」：人者天地之心，五行之端也。 消息謂音信也。「三國志」：昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。按消，減也；息，增也。人事有吉凶善惡，故謂音信為消息。 根柢猶基礎也。柢呼誅，上聲。「漢書」：百家言政者尚矣，大略歸於寧固根柢。 著落猶歸著也。 工夫工謂工程，夫謂夫役。「晉書」「范寧傳」：自置家廟皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。今謂時間亦曰工夫。 風氣風謂風俗，氣謂民氣。「魏書」「李琰傳」：猶有關中風氣。 光景光謂風光，景謂景色。「楚辭」：借光景以往來兮，施黃棘之枉策。 影蹟影為形影，蹟為足蹟；謂往事也。「楞嚴經」有：前塵影事；與此同意。 憑準憑據也，準則也。憑準猶言可信也。 頭目謂一群之長。「荀子」：下之於上也，若手足之扦頭目。 爪牙謂黨徒也。以其如鳥獸之鷙猛可供搏噬也。「詩」「小雅」：祈父予王之爪牙。 紀綱呼起江；正音也。「書」「□□」：亂其紀綱。註：紀謂典章，綱謂法制。
|
