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【第 23 頁：版面影像】 林瓊樹採）。 象鼻在 里澳海濱，有白沙一條甚長。沙細如粉，上如劍脊然。或划平之，翼日仍復故形，莫測其理。鼻端入海有兩孔，潮退時汲之，水淡而冽，在海澨鹹水間終古不淆，亦一異也（林瓊樹採）。 道光十年，雞母塢山東南有聲鳴數月，居民移石見一小洞，深不可測，久之亦無他異。或謂此山為文澳書院之巽方，宜造塔其上云（參蔣氏「續編」）。 「紀略」以四角仔嶼為港口羅星，如印浮水面，法宜造塔於上。同治十年，附貢生許樹基招同舉人鄭步蟾、武生高其華，鳩資造塔，約後人有功名進步者，加築一層。迨光緒十一年防海之役拆改小砲圍，並蓋一兵房。嗣經法夷蹂躪，毀為平地，今已遺址無存矣。 施襄壯侯奏疏云：八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限；自臣統師到彼，每於潮退，就海次坡中，扒開尺許，俱有淡水可餐。從未曾有。及臣進師臺灣，彼地之淡水遂無矣。按郡乘錄「師泉井記」，以為禱神得泉之證；不知師泉井固在內地之平海澳也。又，藍襄毅提督疏請御賜天妃宮匾額稱：大師所到，各處井枯，甘泉倏爾騰沸，足供食用。再加六月十七等日，在七鯤身血戰，其地處在海中，適當潮退，軍士就坡中扒開尺許，俱有淡水可餐云云，郡邑乘何以遺之？而「紀略」以媽宮街大井，指為施侯得泉濟渴之處，考之奏疏，似未盡合。蓋施軍惟在八罩虎井，故艱於得泉耳。若既入媽宮澳，則澎地已平，隨處可汲，何必獨恃此一井乎？且從前劉國軒兵守媽宮港者亦多，何以並無患渴，而所汲者又何井乎？以前人所載，姑並存之耳（參「天妃顯聖錄」）。 【第 24 頁：版面影像】 澎湖素號水鄉，而四面汪洋，水盡鹹鹵，又無高山大麓、溪澗川流以資浥注，澎之人其需井而飲也，較諸他郡為甚。一遇旱乾，則男婦徹夜守井取水，截竹桶以伋之，嗷嗷渴待，有甚於饑。噫！其可憫也。然鑿井於澎，則有難焉者；或地中多石，井將成而為盤石所梗者有之；或地脈無泉，鑿至數尋，終為棄井，虛費人力者有之；或即得泉，而水性鹼苦、面浮鐵膜，不可食者又有之。或一澳而得一井焉幸也；或一澳而得二、三井焉則更幸矣。「嶺南記」載：鬱林有司命井，今澎湖之井不誠為澎民之司命歟？吾聞穴螘多處可鑿井，澎之人其識之，所以備大旱灌溉之需者，重且遠也（參「記略」）。 八景（附） 島上八景：日龍門鼓浪，虎井澄淵，香爐起霧，奎璧聯輝，案山漁火，太武樵歌，西嶼落霞，南天夕照。今增其四：日晴湖氾月，燈塔流輝，風櫃飛濤，大城觀日（蔣氏「續編」）。 附考 中秋夜，風清月朗，買扁舟一葉，放乎中流。斯時微波不動，月星交輝，水天一色，極目無際，恍如置身瓊樓玉宇之中，真奇觀也（節胡氏「紀略」）。 時當子夜，銀濤浴日，遙望東海，紅光璀爍，雲霞繚繞，月如車輪旋轉，載沉載浮，濯波而起，亦奇觀也（同上）。
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