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【第 436 頁：版面影像】 一、西嶼為澎湖要口，向無公館；坐汛者賃住民房，月出租錢一千文。今既建有公館，上憲寅僚可以為守風停足之所；而坐汛者即將此項租錢，按月交給常住。 一、塔廟住持，公館租錢一十二千文，不敷所費。今就往來挽泊西嶼與進媽宮者，各行公議每船捐錢一百文；其杉板船隻，每船捐錢五十文，交給常住。 文石書院落成記胡建偉 文石者，澎產也。產於澎而重於世，此石之所以可貴也。石何以貴？以文為貴也。然文之見貴於人，亦自有辨。凡物之文，華而不實者，縱會雲絢藻，烘染精工，而柔脆難久；實之不存，文亦何取？惟文石之文，以堅貞之質著。班爛之耀，五色紛綸；應乎天則五緯昭，應乎地則五行位，應乎人則五常敘而五教彰。充實光輝，發越而不可掩，斯文之所以可貴也。 君子觀此，因以得為學之道焉。夫石之由璞而發於山也，如人之自蒙而就於塾也；石必擇工之良者而授之治也，如人必擇師之賢者而從之遊也。始而 磨、繼而攻錯，久之而雕刻之形痕跡俱化，以幾於純粹以精之候；亦如學者之始而訓詁、繼而服習，久而漸摩之至義精仁熟，不知不覺升堂入室，進乎聖賢之域。懷瑾握瑜，不亦一藝林之純璧也哉！昔漢稱成子遇異人受以文石吞之，因而明悟，遂為一代儒宗。後以授五鹿充宗 【第 437 頁：版面影像】 ，亦為通儒。噫！一文石也，二公獲之，俱以文顯如此。然則生於斯長於斯，萃山海之靈而孕奇毓瑰者，又當何如也？ 澎之人士，從此居業得所、游息有方，而無言龐事雜之累。春夏詩書、秋冬禮樂，以砥礪其心性、潤澤其文章，處則為有道之土，出則為有用之儒。「記」曰：君子比德於玉；豈欺我哉？行將圭璋特達，〔以上應當宁之求，當與夏瑚、商璉〕輝映乎清廟明堂之上矣。經天緯地，斯文為至文也。石云乎哉？書院之名，因有取焉。 是役也，經始於丙戌之孟冬，落成於丁亥之孟夏。所有勸貲宣力者，例得備書，以垂永久。是為記。 增建關帝廟頭門儀門記 澎湖關帝廟，迺康熙二十三年平台後所建，以主斯土之祀者也。但時值草創，規模未備，且歲久飄搖；丙戌秋，余與協營林、戴二君圯者復之、剝者墁之，畫棟雕甍，業已一律維新矣。茲協鎮許公謂，當今武廟與闕里並重，廟制未宏，非所以肅祀事而答神貺。況去年歲時豐美、海嶼安瀾，兵民輯睦，何莫非仰賴神庥之所致也。治民祀神，非守土之責耶？ 因與余謀，所以廓其制焉。兩營諸同事亦欣然報可。遂各捐廉俸，增建頭門一進三
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