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【第 52 頁：版面影像】 筒、火罐、火箭，佐以單刀、藤牌、長槍、大鉤，而其餘可一概不用；約略一船中為砲火者十之七，為刀槍者十之三。賊雖有艨艟巨艦，不能當官軍砲火重疊，惟俛首就擒耳。倘欲用箭，必取諸弩。而尋常之弩，又不堪用；必依諸葛武侯遺法，作連環弩：上有方筩，筩分十道，中藏百箭，二人挽之，觸機自發；一發十矢，隨發隨挽，矢復自出。每船安置十弩，則瞬息發矢千計。一飯之頃，萬矢連環；雖有劇賊，無所逃避，此亦舟中之長技也。 一、巡哨之蹤跡宜密也：兵法有奇正，賊勢有大小；出其不意，敵乃可致。往者遊魂猖獗，賊首三十二等百十連 ，聚泊大萊蕪、小萊蕪等處，明目張膽，受千、把總饋獻而不辭；哨船之出，非所畏也。今所謂賊，不過無賴之輩饑寒逼身，三、五成群，「踏斗」而出。遇船小人弱，則奪而駕之。因其舵水糧食，湊集匪類；所奪船漸大，然後敢公然行劫。其為賊也有限；其窺伺在商船貨貝、財帛、衣糧；又必孤行離援，乃肆其侮，非立意與官兵哨船為敵者也。見商船則趨，見哨船則避。哨船輕而浮，其行速；商船重而滯，其行遲；哨船旗幟飛揚，牌刀高掛；商船無之：此賊所能辦也。鄙意哨船之出，當如商船行徑，勿張旗幟、勿掛牌刀，多運小石壓載，以疑貨物；有急可當軍器。行莫連船，但度策應所可及，若斷若續；遇賊船對敵，然後舉大砲為號，眾哨齊集，堵截環攻，擒賊獲船百不失一。若夫妝點軍容、張揚聲勢，是呼賊船使之避耳，非真心 【第 53 頁：版面影像】 捉賊者也。 一、馭下之恩威宜兼濟也：體恤不周，則軍心怨望；號令不嚴，則將權不振。今之為帥者意在立威，則巍然自尊大，視士卒死生若秦越之肥瘠；微疵細過，鞭撻無常，左右惴惴，心悸膽裂。此刻薄寡恩，眾心離散，不可以見敵者也。其矯為大度包荒，則廢弛營伍，兵驕而不能戢、將悍而不能制；法令不行，朝三暮四，此又當場木偶，徒有人形而無生氣者也。御兵之法，莫大乎體貼人情，為之設身處地。饑寒疾苦，痛癢相關；婚姻死喪，酌量周卹；上下相親，如手足心腹之不可離。至於法令一出，泰山不移，敢有犯者，雖親無赦；若穰苴違命而斬莊賈、孔明揮淚而斬馬謖，使軍士凜然知軍法之不可犯，故令無不行、禁無不止。三軍之士，懷德畏威，此服心之上計也。 一、島嶼之蒼黎宜恤也：用兵之道，安民為先；弭盜之源，撫民為本。南澳僻處海中，居民鮮少；兼地界兩省，有司政教之所不及，則鎮主營弁實民父母也。兵丁恃黨驕恣，未免欺制小民；民愬鎮主而不伸，則無能伸之地，攖怒積怨，為毒無已。故約兵貴嚴、待民貴寬，不使強凌弱、眾暴寡，是則兵民一體之意也。凡舉動必順民意，不則去之。有盜竊則為嚴緝重懲，有奸棍則為革逐出境；米價騰貴，運載平糶；雨暘不節，齋戒禱祈；又以春秋巡行阡陌課農桑，擇其勤者而勵之；悅色和顏，如家人婦子之相親切。又於每月朔望，集諸生鄉耆公所，宣講「聖諭十六條」，使兵民共聽；鹹知為善之樂
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家兄論鎮守南澳事宜書
