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【第 104 頁：版面影像】 擄禁 有擄禁而行勒贖者，有擄禁而快仇讎者，有擄禁而施劫制之術者。勒贖者要其財，仇讎者修其怨，劫制者求其所爭者。 勒贖者強盜所為，偵其人之子弟於塗，要而執之。其甚者深夜夥眾，明火持械，斬門入其家，擄其人以去；後一、二日有來者報其家曰：『擄汝子者，吾識其處矣；得金若干可贖。必某人者親齎以往，則可也；非某人，金雖具，不贖』。某人者，邑之忠厚長者，富其身家者也；素不與惡類交，怖不願往。其家不獲已，號呼哭泣頓首於其庭，邀以往；謹齎金如數，果贖以歸。倘遲一、二日，則報者復至，已截其子之一指，以示急矣；再遲一、二日，則又截其一指矣。金不具，必急變產。某人不來，必急求之，而某人者烏能坐視其死而不救也；迨其既歸，豈不欲控之官哉？控之官，則必援某人，官不能捕盜，而究某人必亟也；盜未獲，而忠厚長者之家已破矣。如是者，漳州為多，贓皆千計； 【第 105 頁：版面影像】 善良冤抑，盜賊橫行。為真勒贖者，官皆不之知，則以民之不控也。 若夫以擄禁勒贖控者，多出於仇讎之家。二姓忿爭，素有嫌隙，則互相擄掠；無賴者因以為利，或擄其財、或擄其人矣。擄其人以困辱之，亦勒其財以贖焉。贓則無多，志在辱之，以快仇讎而已。若是者泉州為多，安溪尤甚。惟入於無賴者之手，則與劫盜無異。安溪赤嶺以擄搶勒贖而致富者數家，林員、林茂輩是也。此輩控案以百數十計，而縣官不能治；赤嶺道梗不通者，五六年於茲矣。近村赴縣邑者，皆倍道出他塗以往，則以員、茂輩之不獲也。此初起於仇仇，而終成於勒贖者也。 至其墳田、樹木之爭訟於官而不到案，逋租負債之人恃其強而不肯還，則擄其人而私加拷掠焉；是為行劫制之法者，雖紳士富民之家，亦恆為之。其法率多斃命；然亦互相擄以為報也。久之，則成為仇仇之事矣。擄禁之患，此為最初；治之者宜首嚴焉。當切諭之曰：『墳田、樹木之強爭，逋租、欠債之不還，罪名之小者也；擄禁私刑，罪名之大者也；斃命，則尤大者也。汝欲治其人之小罪，而自處於大罪，則所屈者終不得伸，官將舍彼之罪而治汝，至不利也。汝之為此者，以控官而不到案事不伸理耳；汝既能擄而執之，不如即送之官，付諸差役，官當為汝治之。則汝無擄禁之罪名而事獲理，利莫大焉』；民無不願從者也。然必速為斷之，而持其平。若徒付諸班館，以為胥役之飽，久而不治，則民仍不如執而私刑之為愈。 治法劫制者最易，亦當最先；仇讎者為稍難；勒贖者害最大，而治之最難，且以民之多不控也。嗚呼！安得仁人君子，專其心於為民，而治及不控之案哉！明其政刑，則三者皆不治而自熄。 邇日械 蔓延，起於擄禁者極多；則無賴輩藉端之為害也。假如陳姓與王姓，則陳之惡子弟遇王姓者無不擄也。無論隔鄉、隔縣之王，第曰：『汝姓與吾姓有仇，吾不汝貸也』！而王之
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