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【第 106 頁：版面影像】 抗官拒捕奪犯殺差 抗官、拒捕、奪犯、殺差者，泉、漳之民有其具也，而絕無其心。絕無其心，則絕無其事也；而間或有之者，何哉？是有故焉。 官之不能持平也，民習之矣，無敢怒者；官之受賕也，民尤習之矣，非特無敢怒者，且朝犯罪名、暮已鳩金以俟也。官之下鄉也，曰民壯、曰胥吏、曰差役、曰皂隸、曰跟隨、曰轎夫，統計其數多則百餘人，少亦不下七、八十人。飲食起居，取給於民；既行，則悉奪其供具財物，民非敢惜也。然惟官不受賕而志在緝兇，則縲繫其人，胥隸肆其劫奪焉無怨。官既受其賕，則必脫其罪，雖餘贓未完，不得復繫其人與肆其劫奪。苟有然者，其變立作。攖此禍者有兩人焉：貪而無厭、暴而不可已者， 【第 107 頁：版面影像】 其一也；鄙而拙、暗而腐者，又其一也。貪暴者禍由於一己，鄙賤者禍成於下人；舍此二者，雖污吏無患於泉、漳之民也。 蓋天下雖不法之事，亦必有情理焉。強盜棄情理，且無以成其為強盜；而況官乎？出乎情理之外與人以痛心，則將無所不至矣。烏喙，殺人者也；乃明知其烏喙也，而食之以死，曰：『是喙之罪也』！豈理也哉？ 朝犯罪名、暮能鳩金以俟，此乾隆、嘉慶間之民也。今小忿輒 ，無賴者樂以此為利，而善良者屢破產傾家。富民移居城市，亦不免凶身指使之控。土瘠民貧，因有鳩金不能集而因以不能息者矣。父母斯民者，奈何惑左右之言而聽赤子之自相殘傷也！
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