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【第 117 頁：版面影像】 毛老甫淵（即貓里府煙）、奇立爰（即奇立板）、抵羨福（即抵美福）、哆 美仔遠（即哆囉美遠）、屏仔貓力（即珍仔滿力）、擺里（即擺釐）、奇班宇難（即奇蘭武蘭）、打那軒（即打那岸），凡二十二社，今皆在噶瑪蘭界內，當日並未歸化；何以府志載在淡水番社中？彰化萬斗六、阿裏史二社俱設立通事，而府志不載。恐生、熟番揉雜似此者尚多，非親歷不能核實也。 我國家車書一統，聲教無外，不宜於一島中判華、夷。溯台灣初平時，僅有鳳、台、諸三縣；已而於半線置彰化縣矣，又於竹塹置淡水廳矣，今又於艋舺、三貂之東南增噶瑪蘭廳矣。誠如鹿洲所謂：『氣運將開，非人力所能遏抑者』。分界禁墾，前人權宜於一時；究竟舊日疆界，無不踰越，所當變而通之。以番和番，為柔服伐貳、內外合一根本。 郁滄浪「稗海紀遊」云：『有賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面。東番導遊各社，禾忝芃芃，比戶殷富；謂「苦野番間隔，不得與山西通，欲約西番夾擊之」。又曰：「寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣一』。考賴科之名，亦見於「東征集」；是大雞籠通事，曾招崇爻八社嚮化者。所謂野番，似指淡水山後；未知所稱土番，即崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之，以備一說。
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