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【第 91 頁：版面影像】 逸。盜賊之禁嚴，有則戮於社；故夜門不閉、禾積場，無敢竊。器有床，無几案，席地坐。榖有大小豆、有胡麻；又有薏仁，食之已瘴癘；無麥。蔬有蔥、有薑、有番薯、有蹲鴟，無他菜。果有椰、有毛柿、有佛手柑、有甘蔗。畜有貓、有狗、有豕、有雞，無馬、驢、牛、羊、鵝、鴨。獸有虎、有熊、有豹、有鹿。鳥有雉、有鴉、有鳩、有雀。山最宜鹿， 俟俟，千百為群。人精用鏢；鏢竹 、鐵鏃，長五尺有咫，銛甚；出入攜自隨，試鹿鹿斃、試虎虎斃。居常，禁不許私捕鹿。冬，鹿群出，則約百十人即之窮追；既及，合圍衷之，鏢發命中，獲若丘陵。社社無不飽鹿者；取其餘肉離而臘之，鹿舌、鹿鞭（鹿陽也）、鹿筋亦臘，鹿皮角委積充棟。鹿子善擾，馴之，與人相狎。習篤嗜鹿，剖其腸中新咽草將糞未糞者，名「百草膏旨」，食之不饜；華人見，輒嘔。食豕不食雞，畜雞任自生長，惟拔其尾飾旗。射雉，亦只拔其尾。見華人食雞、雉，輒嘔；夫孰知正味乎！又惡在口有同嗜也！居島中，不能舟；酷畏海，捕魚則於溪澗：故老死不與他夷相往來。 永樂初，鄭內監航海諭諸夷，東番獨遠竄不聽約；於是家貽一銅鈴，使頸之；蓋狗之也。至今，猶傳為寶。始皆聚居濱海；嘉靖末，遭倭焚掠，迺避居山。倭鳥銃長技，東番獨恃鏢，故弗格。居山後，始通中國。今則日盛，漳、泉之惠民、充龍、烈嶼諸澳往往譯其語，與貿易，以瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環之類易其鹿脯皮角。間遺之故衣，喜藏之；或見華人一著，旋復脫出。得布，亦藏之。不冠不履，裸以出入，自以為易簡云。 野史氏曰：異哉東番！從烈嶼諸澳乘北風航海，一晝夜至彭湖，又一晝夜至加老灣，近矣。 【第 92 頁：版面影像】 迺有不日不月、不官不長、裸體結繩之民，不亦異乎！且其在海而不漁、雜居而不嬲，男女易位、居瘞共處，窮年捕鹿、鹿亦不竭；合其諸島，庶幾中國一縣，相生相養，至今曆日、書契無而不闕，抑何異也！南倭、北虜皆有文字類鳥跡古篆，意其初有達人制之耶；而此獨無，何也？然飽食嬉遊，于于衎衎，又惡用達人為！其無懷、葛天之民乎？自通中國，頗有悅好；姦人又以濫惡之物欺之，彼亦漸悟：恐淳朴日散矣。萬曆壬寅冬，倭復據其島，夷及商、漁交病。浯嶼沈將軍往勦，余適有觀海之興，與俱。倭破，收泊大員，夷目大彌勒輩率數十人叩謁，獻鹿餽酒，喜為除害也。予親睹其人與事，歸語溫陵陳志齋先生，謂不可無記；故掇其大略。 ——錄自「閩海贈言」卷二。
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