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【第 89 頁：版面影像】 工部尚書翁同龢等奏遵議中法構釁宜乘勝議和摺 工部尚書翁同龢等奏：為遵旨覆奏事。 竊惟法、越構釁以來，籌餉、徵兵，無日不上廑聖慮；固非利其土地，誠欲拯彼民於水火之中也。迨至法人敗約，闌入中華，轟我基隆、燬我馬尾；於是特降明詔，決計興師。所謂聖人之兵，不得已而後用者也。數月之中，前敵各軍同仇敵愾，蘇元春一勝於諒山、劉銘傳再捷於臺北；雖未能大加懲創，亦足以稍示威棱。無如病瘴者困於天時、孤懸者限於地勢，故關外之師頓而不進，而臺灣且岌岌告警矣。臣等細閱前後電報， 【第 90 頁：版面影像】 劉銘傳以百戰之餘，乃至有呼天之語。敵艦外逼，軍火漸窮；土匪內訌，人心搖動：此誠危急存亡之秋矣。夫臺灣之地，大於琉球、埒於呂宋，其物產則衣被海國、其形勢則控引八閩；國初戡定如此其難，各國垂涎如此其急。一旦為彼族所據，不特於門戶內添一盜藪，是直於臥榻之側樹一敵邦；貽禍無窮，隱憂方大。故為今之計，必以救臺為第一義。然救臺固未易言矣：閩、粵有兵，而不能飛渡；南、北洋有船，而不能分援；募本地之番，則以無火器而不能戰；僱他國之船，則以違公法而不肯行。如是而臺灣尚能終保乎？不能終保，則必議及棄臺。夫臺，何可棄也！即萬不得已而忍於一棄，將侵突各口；各口亦可棄乎？設窺伺津、沽，津、沽亦可棄乎？不特劉銘傳為一時名將，失之必隳軍心；抑且關係全臺數十萬之生靈、祖宗三百年之經畫。臣等安敢出此，亦何忍出此乎！ 用是輾轉思維，中國之於夷，遠隔重洋；其勢固不能犁庭掃穴也。始雖議戰，終必議和；與其戰不勝而和，莫若乘方勝而和。但和必有和之機，亦必有和之體。彼方銳進，忽又轉圖者，即有機可乘也；不索賠償、不佔地面，此於大體無失也。所恐急而治標，必致忙中有錯。查「萬國公法」有暫時停兵之條，於圍困城池、砲臺等處相約暫停不相攻擊；又引羅馬國與費國停兵長久再行交戰云云，是停兵與立約，較然兩事。目前形勢，似可摘其一款，先議停兵；然後將所陳各條詳細推敲，或准、或駁，並會合各國公
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