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【第 74 頁：版面影像】 番俗 臺地諸番，多深目瞪視，鼻隆而銳。語作都盧嘓鹿聲，呼酒曰「打 蘇」、煙曰「淡巴菰」，頗與蒙古音相近。男女均不薙髮，有齊翦覆額如頭陀狀者，亦有男番薙其半、留其半者。男多穴耳，實以竹，漸舒漸大如錢，以硨磲螺貝圍圓二、三寸者塞之。剌其胸、臂，為花、草、虎、豹文，云遵祖制，不敢背也。北路番或文其面。噶瑪蘭番咸於額間刺一「王」字。或塗鹿脂於體，以禦風雨。足皆重繭，履山險如平地。編藤篾束腹，以期行走趫捷；娶婦則去之。番女鮮白皙；惟嘉義以北較妍淨，乃繞脣吻刺之，點以黛，若塑羅漢髭鬚以為美。穿耳多至六、七孔。既婚，男女必斷旁二齒，女之黥面者不斷。古云，斷髮、文身、雕題、鑿齒，今猶於生番見之。生子則母攜婗嬰同浴於溪；有疾亦往溪中盥濯，以身熱為度，不熱再濯，熱則病癒。小兒多以幅布懸置樹杈，任其簸 【第 75 頁：版面影像】 颺；故既長不畏風寒，終年赤裸，攀緣嶺樹，若素習然。 番所居室，南路曰「囤」、曰「朗」，北路曰「達勞」、曰「濃密」、曰「必堵混」。每有興作，眾番協力成之。築土為基，架竹木為樑柱，葺茅為蓋，編竹為牆，形同覆舟。舉家同室而處；男娶婦、女贅婿，始另居。彰化番則異是，男女未婚嫁者另築小屋曰「籠仔」、或曰「貓鄰」，女居之；男所居曰「公廨」，此公廨番所由名也。其內山各番，閒於山凹險處壘石為垣，覆以石片，望之儼然石室；或倚山掘土，狀如穴居。大抵好居高峻，以便瞭望；兩旁皆通小戶，牲畜俱養於中。淡水以北地氣溼，亦有覆板於地高三、五尺，梯而登者。室無比鄰，左右多栽竹木花卉，靜深幽邃，似隔塵世。落成時，必邀番眾飲酒盡歡。 諸番男婦咸以草箍纏首，以帽非帽；或用竹片纏以絲帶，或以青布及紗為之。喜簪野花，圍繞殆遍。男番之供役於官者，插雞羽為識。腕帶銅鐲或鐵環，或穿瑪瑙珠為圈。足亦束以銅鐲。衣以布及自織達戈紋為之，長不及臍，無袖，披其襟；女則前加以結。下體圍布二幅，曰「抄陰」，亦曰「突勿」。彰化內山番，止繫尺布於前，風吹則全體皆現。炎天或結麻枲，縷縷繞垂下體，以為涼爽。冬以鹿皮披於身閒。有鹿皮蒙首，止露兩目者，亦有披氈及以卓戈文蔽體者。皆赤足，不知有 履。每年二月力田之候名「換年」，男女俱披雜色綢苧，相聚會飲，聯手頓足歌唱以為樂。土目多用優人蟒衣、皁
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