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【第 7 頁：版面影像】 原序三（梁序） 古之論詩者多矣，而我朝西泠陳簡侯獨有禪家之喻。蓋以禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟；有妙悟，則無論詠人詠物、寫景寫情，體製雖殊而莫不透澈玲瓏如鏡中花、水中月，不可以跡象泥。昔人謂孟浩然學力下韓退之而詩獨過之，正以此也。顧其所謂妙悟者，非一味空疏之謂也；必其生平多讀書窮理，而祖之以風、雅，宗之以漢、唐，參之以晉、宋、元、明及本朝諸名家，夫而後妙悟頓生，信手拈來，無非是道以自為一家意。知此，可以得章先生之詩矣。 先生諱甫，字申友，余本學生采尊人也；以歲貢生名著閩海。性嗜古，天分最高；凡經書子史百家，無不采其精華而醞釀之，而於詩學之源流正變間，尤必極心研究，辨其淄、澠；故不特工於文，而尤工於詩。其所著「半崧集」，余同年退谷謝先生西歸時，常謂余言之；久而未得見。是歲秋俸滿，將告歸，令嗣採攜以示余。余維戊辰奉調南來司鐸，辛未兼主崇文講席。竊喜台地自入版圖，文教覃敷、儒林輩出，聲名文物之盛與腹心埒。今讀是集，有體製、有格力、有氣象、有興趣、有音節，五法俱備而不入於俚，正如禪家大乘、小乘之辨；故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴，如建大將旗鼓八面受敵，無懈可擊。其古詩之蒼樸渾成、直截愷惻，寄濃鮮於簡淡之中，真有古樂府 【第 8 頁：版面影像】 遺意。至如絕句、駢體、雜作，或以韻格勝、或以詞氣勝，要皆麗而有則、約而彌該，非出入於六朝諸家不辦：此先生之妙悟然也。先生之妙悟，皆從博物洽聞、理會貫通來也，豈一知半解，偶有所觸之謂哉！固宜梓是集以公諸世，俾讀是集者恍如見其人；併以知令嗣翩翩繼起，是其淵源有素也。 例授文林郎、臺灣府臺灣縣學教諭熙台梁上春拜撰。
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