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【第 5 頁：版面影像】 間。其雜感、自述諸作，至性至情，真從肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓愛國之誠，不能自已；所謂「處江湖之遠，不忘其君」者歟！至其篇法簡老，渾成一氣，旋轉能達難顯之情；於少陵為神似。蓋雪村少負不羈之才，繼以南遊吳苑、北登燕台，山川之助，胸次益曠。歸里後頻遭大故，其抑塞無聊之氣無所舒發，恆託之詩；「窮而後工」，信不誣也。夫士苟所遇恬適而好為愁慘之詞，唐之戴叔倫、明之鄭善夫無病而呻，識者譏之；若雪村遭際迍艱、時事憂憤，其發為變徵之音，烏得以叔倫、善夫律之耶！ 讀畢而歸之，爰書所見以寫傾仰，非敢云序也。 咸豐九年立冬後一日，雪椒楊慶琛書於絳雪山房。 昔羅威未識昭諫而嗜其集，永叔未識子野而愛其詞。予從姻親林半癡耳雪村先生名，悉其能琴、善書，尤精詩學。嘗贈以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脫灑，韻事風流」。尚未知其詩足以推倒豪傑也。及半癡袖其集草示予，受而讀之，知其有感於懷，輒託之詩，一掃風雲月露之習故云。生平所歷甘苦以及憂時憤事，絜領持綱，有條不紊；較諸雕飾一字一句之間以求合於古作者之林，其格律之高下為何如也！ 先生席前人蔭，少年時，意氣自豪，不屑屑於名韁利鎖；長而歷遊輦下，所以益壯 【第 6 頁：版面影像】 。夫以履豐席厚之身，而賢母獨能忍慈割愛，使之習舟楫之勞、閱風霜之苦，卒克和平心性、歷練才華，大變少小之習氣；賢母苦衷於是乎慰，先生詩學亦於是乎進。觀雜感、寫情諸作，其不忘母氏之劬勤，非學有心得，弗能道也。而又感念於妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世難之凋傷，前後十數年間不勝聚散離合之異，故其抑塞無所告語，恆藉詩以遣之；此先生詩所以發乎性情，非雕蟲小技比也。至七古如「譚生行」、「哭黃香銕」諸篇，置之吳梅村集中，幾不可辨；其工力猶為深造。他日或一遇其人，當為永叔之倒屣，豈苦羅威之偷「江東集」哉！ 咸豐十年孟冬，愚弟廖鴻荃拜譔。 何必爭追唐與宋，能言情性即詩人。十年泉石常懷國，千首詞章半憶親；殘月曉風皆寄託，春花秋柳亦精神。卿雲未出欣先睹，定有桑山香火因。 東瀛梅鶴繼西湖，好向孤山認故吾；海國幾人扶大雅，蠻鄉從此獲驪珠。虛心下問君師竹，盲目隨聲我濫竽。傳到洛陽應紙貴，騷壇處處識林逋。 山陰劍南後裔翰芬。 三百篇之作，大都忠臣、孝子、思婦、勞人之所寄託；微言大義，胥於是乎在。唐
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