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【第 196 頁：版面影像】 八二、批覆後路幫統張兆連墾撫善後委員湯丞呈報接 理山後義學請示遵辦由（光緒九年十二月二十五日） 內山地方，鴻濛初闢，在山番眾，猶有結繩之風。教之者第一先通語言，次則日用淺近文字。然語言不通，文字亦無用處。向來教之者不從實事著想，聚深山之野人，與 【第 197 頁：版面影像】 之講道論德。在官方謂化民成俗，在番不過如誦佛氏伽那，有何益處？無怪番社頭人，視兒童就學為苦境，應將各舊學一概裁改，以順番情。從前舊學生既有許多，內中能通語言者有若干？有無姓名？應將堪充通事者，造冊登記，豫備呼叫。不中用而年長者遣之。十歲幼童，應照中路辦法，另選精通工藝之人，教以工作，暨淺近語言文字。仍照軍營限月考課章程，由山後營務處暨山後幫統核實考課，分別請款作賞。工藝語言，學有成效，自能作工養口，是番所樂，亦所謂學不躐等。各塾師有名無實者，一概辭退，毋庸再糜無益之費。此復，摺存。
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