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【第 64 頁：版面影像】 福建巡撫勒方錡密陳撫馭臺灣番社片（十二月初七日） 再，同治十三年春末，日本人紮營於臺灣之琅嶠地方，以十月二十四日撤去，計七 【第 65 頁：版面影像】 閱月。其兵士死亡枕藉。不止千數人；鋒刃未交，精銳先盡。如再相持數月，彼當自走，萬不能留。於時淮軍亦損耗三千有餘，扶病者不可勝數。夫以中國之醫藥相繼、饋餉易通，猶且傷夷若此；何況勞師遠襲，隔海運糧者乎！當時未知虛實，曲與讓和。倭人勢實不支，乘機就款；彼已非常僥倖，理應遺痛在心。顧問倭酋輕率自矜，常欲逞志於臺灣及高麗兩處。高麗戒備，富亦難圖；波從前受厄於臺南，將恐求伸於臺北。昔日已會探路，今臺灣員弁知其事者尚多也。若論以逸待勞，即臺灣亦可獨當彼國。所慮者民番錯處，須防其勾誘內訌。聞彼駐琅嶠時，散旗於後山番社，其附從者已三十餘處，故遂欲移駐卑南。當經檄委前候補同知、今保知府之袁聞柝馳赴卑南等處招撫諸番社生番，遂將日本所誘各番均招歸順；乃令袁聞柝就其地分屯綏靖一軍。是日本倘有事於臺灣，籠絡生番是其故智；欲使番社之不為寇用，莫若合民番而妥設團防。蓋雖土民，亦未必不動於利也。查臺地人民約分五類：西面頻海者，閩漳、泉人為多，興化次之，福妙較少。近山者，則粵東惠、潮、嘉各處之人，號為客民。其一則為熟番；又其一則新撫之番名之曰化番，即後山各社稍近平坦處也。至於前山、後山之中脊，深林邃榖、峭壁重蠻，聚而獸處者，是為生番。此五類之人除生番外，其四類多有從西教者；異時為患。何可殫言！而就目前論之，惟生番未馴教化，其熟番已化各社親習漸久，尚能就我範圍。誠使撫馭有方，大可助後山防務；雖不能從軍遠赴，要不至為敵所資。所謂「曲突
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